Тема проповеди: Бог восполнит все наши нужды
Сегодня я хочу проповедовать на важную тему. Моя проповедь называется «Бог восполнит».
Каждое второе воскресенье мы приносим жертвы, особенно Господу — десятины, и уделяем Господу из того, что Он помог нам заработать. Кто-то заработал мало, кто-то много, но Библия говорит, что от начатков наших прибытков мы должны чтить Господа. Когда мы будем чтить Господа, Библия говорит — Павел в послании Коринфянам пишет об этом.
Моя проповедь называется «Бог восполнит». Библия говорит нам, что Бог по богатству славы Своей восполнит все наши нужды. И когда мы читаем это, возникает вопрос: как Бог может восполнить все наши нужды?
Нагорная проповедь: не заботьтесь, ищите прежде Царства
Я бы хотел, чтобы мы прочитали с вами Нагорную проповедь Иисуса Христа, часть Нагорной проповеди, Матфея 6 глава. Это одно из самых известных мест в Библии, но в то же время самых противоречивых мест в Библии, потому что даже верующие люди, которые годами ходят в церковь, часто на этом месте Писания спотыкаются, потому что Иисус здесь говорит странные вещи.
Он говорит: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеваться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?»
Перед тем как мы пройдём дальше — скажи своему ближнему: «Ты лучше птицы», причём любой птицы. «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя бы на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!» — это не про нашу церковь, у нас много веры.
«Итак не заботьтесь» — толкни своего ближнего, скажи: «Не заботься». Иисус говорит: не заботьтесь и не говорите: что нам есть, что нам пить и во что одеваться, потому что всего этого ищут язычники. Потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. И последний стих: «Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его, и всё это приложится вам». Давайте скажем вместе: «и всё это, и всё это». Ещё громче: «и всё это, и всё это приложится».
Повернись к ближнему, скажи мне: Бог говорит странные вещи. Это самая известная проповедь Иисуса Христа — Нагорная проповедь. Когда Он проповедовал о блаженстве в Нагорной проповеди, Он говорит: смотрите, не надо ни о чём вам заботиться в этом мире. Люди заботятся обо всём, но Бог говорит: не надо заботиться. А мы всё равно заботимся. Мы заботимся о том, что кушать. Поэтому ты ходишь в магазин, аминь. Мало того, ты работаешь для того, чтобы ходить в магазин, и ты ещё много работаешь, чтобы ходить много в магазин.
Ты покупаешь одежду, ты заботишься, да? Приходит зима, и ты думаешь: у меня нету зимних сапожек, у меня нету тёплого пальто, что мы будем делать? Ты заботишься, чтобы одеть одежду по сезону, ты заботишься, что есть, что пить, где жить. Мы заботимся о своих проблемах, а Иисус говорит: не заботьтесь. Это странные вещи, потому что верующие люди на это место Писания говорят: «аминь, аминь, да, аминь, аминь».
Вы знаете, что многие верующие сегодня не пришли на служение, потому что они так сильно заботятся о том, чтобы есть и что пить, что они сказали: я лучше не на служение пойду, я лучше пойду заработаю лишних сто злотых, потому что мне же надо что-то есть, мне же надо что-то пить. Ты скажешь: так что делать? Просто лицемерно говорить «аминь», или же начать исполнять слово Божье, которое говорит: не заботьтесь, не переживайте об этом, не думайте об этом.
Знаете, смысл здесь кроется очень важный, который мы должны увидеть в Библии, потому что Иисус Христос закончил это послание определёнными словами, Он говорит: «ищите же прежде». Другими словами, это не означает, что тебе не нужно работать, что тебе не нужно ни о чём заботиться, но тебе нужно вынести за скобки всё, что есть в твоей жизни, и начать заботиться о чём-то главном. И когда ты начнёшь заботиться о чём-то главном, Бог начнёт заботиться о твоих второстепенных вещах.
Знаете, люди-язычники, люди этого мира, они привыкли делать второстепенные вещи главными. Они делают пищу главным: мне же надо есть, мне же надо есть, мне же надо есть. Слушай, сколько бы ты ни ел, твоё тело — это не главное, твоя душа — это главное, аминь, твой дух — это главное, потому что тело будет однажды положено в коробку, эту коробку засунут в землю, эта земля, эта яма засыплет, и всё тело. Оно просто, сколько бы ты его ни пичкал таблетками, сколько бы ты его ни одевал, не кормил, не поил, не вселял в самые лучшие дома, но всё равно умрёт.
Поэтому Иисус говорит: не надо заботиться о том, что не так важно, нужно заботиться о главном. И когда ты будешь заботиться о главном, то Я начну заботиться о твоих второстепенных вещах. Знаете, во что я верю? Я верю, что наш Бог может восполнить всякую нашу нужду, аминь. Но нам с вами нужно сделать одну важную вещь — эта важная вещь называется быть в воле Божьей. Быть в воле Божьей — когда ты находишься в воле Божьей, Господь начинает в воле Своей заботиться о тебе.
Илия у потока: обеспечение там, где Бог хочет тебя видеть
Был такой пророк, его звали Илия, и Илия жил в трудное время. Мы с вами тоже живём в трудное время, во время войны. Я не задумывался над этим, но я понял, что мой ребёнок родился во время войны, и когда я смотрел на свою бабушку — её называли «ребёнок войны», мне казалось это чем-то таким отдалённым, непонятным. Сейчас я понимаю: мой ребёнок застал это, мой второй ребёнок, который скоро родится, тоже застанет это. Они будут жить не в лучшие времена.
Библия говорит, что в то время в Израиле был голод. Не было воды, не было дождя, всё высыхало, из-за этого люди не могли кушать от плодов своего огорода, и люди выживали, они умирали, они умирали от голода. Илия жил в такое время, и Бог хотел, чтобы Илия продолжал своё служение. И Бог пришёл к Илии, и Он говорит: иди к потоку, иди к речке, и Я повелю воронам кормить тебя.
Знаете, для того чтобы нам с вами видеть Божье сверхъестественное обеспечение, нам во-первых нужно научиться быть там, где Бог хочет нас видеть. Люди думают, что если они будут там, где платят деньги, значит, у них всё будет хорошо. Вы знаете, многие получают много денег, но эти деньги не приносят им результата в жизни. Какой смысл, что ты получаешь много денег, но тебе всё равно их не хватает? Какой смысл, если ты получаешь много денег, но ты заболеваешь и не можешь вылечиться, и никакие медикаменты тебе не помогают? Какой смысл тебе от твоих денег?
Иногда мы можем иметь немного, но при этом иметь во всём достаток. А иногда мы можем иметь много, но постоянно иметь недостаток. Господь восполнит, сделает так, чтобы ваши нужды были покрыты. И Бог говорит Илии: голод, проблемы — это не время просто поехать на заработки, это не время сломя голову куда-то лететь, это время пребывать там, где Я хочу тебя видеть. И Бог говорит: садись вот здесь.
Илия пришёл, сел возле потока, и он сидел возле этого потока...
Возле этого потока не было мясокомбината, не выдавали бесплатную баранину. И вот он сидит, и вдруг летят вороны. И когда эти вороны летят, они начинают бомбардировку мясом — кидают на Илию мясо. Потом летит другая стая воронов, и они приносят ему хлеб. Илия лежал возле этого потока, и сверхъестественно Господь очищал ему воду, он пил воду, вороны приносили ему мясо, он заедал его хлебом. И я думаю, он себя чувствовал хорошо в то время, когда все голодали, когда все нуждались.
Ты скажи, что сделал Илия, чтобы Господь его обеспечил? Он просто был там, где Бог ему сказал быть. Если ты будешь там, где Бог хочет тебя видеть, ты будешь иметь то, что Бог хочет тебе дать. Потом однажды он лежит возле этого потока — завтрак, а вороны не прилетают, обед — а вороны не прилетают, ужин — а воронов нет. И тогда Илия вверх, на небо смотрит: «Господь, что такое?» А Бог говорит: «Вставай, иди в Сарепту Сидонскую, там ты увидишь вдову, и я повелел ей тебя кормить».
Вдова из Сарепты и воля Божья против собственных желаний
Знаете, странная вещь — вдова, которая живёт в то же самое голодное время, что и Илия, у которой нет ни пропитания, ни работы. И Библия говорит: он приходит, и там вдова собирает дрова. Такое стихотворение получается: дрова, вдова собирает дрова. Илия приходит и говорит: «Привет». Вдова говорит: «Привет, толстый мужик, из какой страны приехал? Вот у нас все худые, тощие, высохшие, а тут пророк — килограммовый». Он говорит: «Вдова, какие планы на жизнь, какие планы?» — «Илия, ну планы очень простые: у нас есть чуть-чуть масла, есть чуть-чуть муки. Мы сейчас с сыном сделаем себе лепёшку, съедим эту лепёшку, а после этого ничего не будет».
И этот толстый, улыбающийся, радостный пророк посмотрел на бедную, высохшую вдову, на её худого мальчика, и он говорит: «У меня есть лучшие планы для тебя, сестра, так говорит Господь». Я представляю эту картину: сидит мама, лепит эту лепёшку, потом ставит на стол этому толстому пророку, и он садится и ест эту лепёшку, у него слюни текут, а рядом стоит маленький сынок с голодными глазами и смотрит, говорит: «Мама, а что это за дядя? А что он ест нашу еду? Мы же могли съесть».
А вдова говорит... я ничего не понимаю, я до сих пор думаю: на каком основании вдова отдала лепёшку? Или он её запугал, или проповедовал ей манипуляционные проповеди — я не знаю, почему она это сделала, но я знаю результат, который был. Библия говорит нам, что мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, и кормила всех, потому что она только сделала лепёшку — и опять масло появляется, и опять мука появляется. Она сделала ещё одну лепёшку — опять мука появляется, масло появляется. И всё время, что был голод, они в этой семье с этим толстым пророком не знали голода.
Слушай, если ты будешь делать то, что хочет, чтобы ты делал Бог, то ты не будешь видеть нужды в своей жизни. Я не говорю, что ты будешь купаться в деньгах, у тебя будут просто пачками доллары лежать в квартире и ты будешь, как Скрудж, прыгать в свои золотые монеты. Но ты не будешь иметь нужды, потому что Иисус говорит: для того чтобы всё это приложилось вам, вам нужно быть в Моей воле.
Знаете, люди часто хотят иметь обеспечение от Бога, но не хотят жить в воле Божьей. Как один мужчина едет на машине в Америке и опаздывает на работу, подъезжает, а там везде забита парковка, куда он ни подъедет — везде забито. Знаете, в Украине у нас нет такой сильной проблемы, а вот я сейчас в Германии — мы вчера ехали с братом, позавчера, к отелю, где мы ночевали, и представьте: тридцать минут ездил, искал парковку, одиннадцать ночи. Я уставший, голодный, мне плохо, я езжу — не могу найти парковку. Чего только не пообещаешь Богу в таком состоянии!
Этот парень едет, нету парковки, он едет и такой: «Господи, буду молиться каждый день, я вообще, Господи, я забыл давать, я теперь вернусь к этому обещанию, буду давать Тебе десятину всегда, я буду проповедовать всем, Господи, только дай мне парковку». И он не успел сказать «аминь», как вдруг машина выезжает, и он такой радый, голову вверх поднимает: «Господи, уже не надо».
Вот так люди живут — они хотят иметь обеспечение, но они не хотят, знаете чего, — быть в воле Божьей. Но вне воли Божьей нет Божьего обеспечения. Вне воли Божьей ты можешь надеяться только на себя самого, но в воле Божьей ты можешь надеяться на Того, Кто имеет богатство. Наш Бог не бедный Бог, наш Бог — богатый Бог, у нашего Бога есть всё необходимое.
Первое условие — вера, как у Авраама
Я выделил как минимум пять вещей, которые соприкасаются с волей Божьей. Вы знаете, есть много вещей, которые говорят о воле Божьей, и есть персональная воля Божья, но есть воля Божья, которая относится ко всем нам. Первое: Бог хочет, чтобы мы Ему верили. Если ты хочешь видеть обеспечение Божье, то тебе нужно связать волю Божью с верою, потому что Бог всегда хочет, чтобы ты Ему верил. Бог не хочет, чтобы ты верил просто в Него, потому что даже бесы веруют в Него, они знают, что Он есть, но бесы не верят Богу.
Что значит верить Богу? Это рисковать соответственно Его слову, это жить по Его слову. Когда Он говорит прощать — прощать, когда Он говорит любить — любить, когда Он говорит жертвовать — жертвовать. Это поверить Богу.
Библия говорит, что Авраам жил в Старом Завете, он жил в то время, когда не было искупления грехов, когда не было оправдания. Но однажды Бог к нему пришёл, Он говорит: «Авраам, Я хочу сделать тебя отцом множества народов, и ты будешь отцом множества народов». Братья и сёстры, Аврааму было 73 года — кому из вас 73 года? Есть такие люди? Нету, наша церковь помолодела. Хорошо, а кому 63 года, есть такие люди? Так, да, не стесняйтесь. Ладно, кому за 60, есть такие люди? О, слава Богу, давайте похлопаем, слава Богу.
Саре было 63 года, и Авраам пришёл к Саре, говорит: «Слушай, Сарочка, любимая моя, ты будешь матерью». Она говорит: «Ну, я по годам уже бабка». А он говорит: «Ты мать, и мы будем рожать с тобой». А она говорит: «Ты нормально всё у тебя, дедушка, ты нигде не ударился, солнце не перегрел тебе голову?» Она говорит: «Нет, Бог сказал, что мы вместе с тобой родим сына».
Знаете, прошло 10 лет — ничего не произошло, прошло 20 лет — ничего не произошло, прошло 30 лет, и когда Аврааму было 100 лет, а Саре 90, Сара пришла становиться на учёт. Она пришла и говорит: «Здравствуйте, я хочу стать на учёт, мне надо выбрать роддом». Доктор посмотрел на неё и говорит: «Подождите, что это такое?» — «Ну, как что, у меня месячные пропали». А доктор говорит: «Ну, по идее, у вас они уже давно пропали, вы уже, ну, у вас возраст, как давление должно быть, вы что...» Она говорит: «Я беременна, у меня живот растёт». — «Да может, вы хлеба много едите?» — «Нет, у меня что-то там бьётся». Они отправляют её на скрининг, а там Исаак машет.
Авраам поверил Богу, и он так поверил Богу, что Библия говорит: Бог сказал: «Я тебя сделаю праведником, потому что ты Мне поверил». Богу нравятся верующие люди, аминь. А верить — это не верить в что-то обычное, естественное, верить надо в что-то сверхъестественное. Когда мы говорим о вере, мы не говорим о каких-то просто обычных вещах. Если я выйду из дома, то я приду в церковь — это обычные вещи. Но вера — это что-то, во что-то сверхъестественное, что-то невозможное для человека, но возможное для Бога.
Второе условие — постоянная молитва
Второе, что Богу нравится и что нам нужно делать, чтобы видеть Божье обеспечение в своей жизни — нам нужно всегда молиться, потому что воля Божья всегда связана с молитвой. Иисус рассказал притчу о женщине, которая пришла к судье, который был нечист на руку. Библия говорит, он был коррупционером, он был злым, он не любил людей, он не боялся Бога. И Библия говорит, она пришла к нему, чтобы тот защитил её, а тот сказал ей: «Я не буду тебя защищать, потому что я грешный, неправедный судья». Но Библия говорит, она продолжала его просить день ото дня. Она приходила к нему, она говорила: «Защити, защити, защити, защити, защити».
И притча эта начинается, знаете, какими словами? Иисус сказал сию притчу, чтобы показать, что должно нам всегда молиться. Давайте скажем: всегда молиться и никогда не унывать. Знаете, в начале войны так много людей молилось. Скоро будет 2 года — а сколько людей сегодня молится? Я не могу говорить об Украине, я говорю о Европе: количество приходящих украинцев в церковь становится меньше. Не потому что у нас война уже закончилась и перешла в лучшую фазу — просто люди устали. Они не хотят, они начинают заниматься своими делами, своими жизненными проблемами, они занимаются чем угодно, только не молитвой. Люди не молятся, а Иисусу не нравится, когда мы не молимся. Он говорит: должно тебе всегда молиться и никогда не унывать, потому что эта вдова пришла к этому нечестивому судье, грешнику, неправедному человеку, и она добилась, что он её защитил. И Бог говорит: неужели если этот судья защитил эту женщину, неужели Я не защищу вас? Но вам нужно всегда молиться и никогда не унывать.
Всегда молиться — это не просто перекреститься, просто сказать: «Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твоё, иже еси на небеси» — и больше ничего не проси. Это не просто сказать стихотворение наизусть. Молитва — это крик к Богу, это зов к Богу. Вот почему я хочу тебя видеть в понедельник на молитве. Аминь. Потому что должно молиться, потому что люди молящиеся — это люди в воле Божьей, а людям в воле Божьей Бог говорит: всё приложится вам.
Третье и четвёртое условия — проповедь Евангелия и прославление Бога
Третье. Библия говорит нам, что нам нужно проповедовать Евангелие. Богу очень нравятся люди, которые проповедуют. Он не дал им инвестиции, он не дал им связи — он благословил их и сказал: идите и проповедуйте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте, даром получили — даром давайте. И они пошли. У них не было денег. Знаете, я столько раз был в этих ситуациях, когда ты пойдёшь проповедовать, но у тебя нет денег. Проповедовать Евангелие — нужны деньги. Я вам открою секрет: нужны деньги, чтобы проповедовать Евангелие. Потому что чтобы просто купить эту аппаратуру, через которую мы проповедуем, нужны деньги. Чтобы арендовать этот зал, через который мы проповедуем, нужны деньги — большие деньги. Чтобы транслировать проповедь через интернет, нужны деньги. Чтобы рекламировать проповедь, нужны деньги. И Он не дал ученикам денег, Он не купил им всё, но Он им сказал: идите проповедуйте, и по пути Я вас обеспечу. И когда они вернулись, Иисус спросил их один вопрос: имели ли вы в чём-то нужду? И они сказали: нет, мы были накормлены, мы были одеты, мы смогли доехать.
Сколько раз попадал я в эту ситуацию, когда у меня не было денег, чтобы проповедовать, но я шёл и проповедовал, я ехал и проповедовал. Я помню, я проповедовал в одном городе в Крыму. Мы поставили там палатку, мы всю неделю кормили голодных, мы всю неделю проповедовали, мы всю неделю одевали людей, стригли лохматых — мы столько хороших дел сделали. И по окончании служений мы собрали все пожертвования, которые составляли 300 с чем-то гривен. Может, когда ты проповедуешь людям — это трудно, ещё труднее, когда тебе за них надо ещё и платить, чтобы они тебя слушали. И мы проповедовали, проповедовали, и у нас не было денег вообще. Я помню, мне надо было из Крыма ехать в Харьков, 700 с чем-то километров, а у меня даже не было чем заправить машину, потому что мы эти деньги потратили на то, чтобы вернуть палатку, и нам ещё не хватало веры отправить команду накормленной.
И я помню, сажусь в машину, у меня бензина на 150 км. Какая-то женщина мне звонит, говорит: «Пастор, я в Севастополе, приедьте, помолитесь за меня». Я думаю: ну, сейчас 8 вечера, служение закончилось, суббота, до Севастополя 150 км в другую сторону от Харькова, в Харьков я уже, походу, не еду, потому что я не хочу на трассе голосовать. И она говорит: приедьте. Я думаю: ну была не была, поеду. Я сел в машину, еду с братом. Я говорю: мы едем молиться за женщину, мы едем проповедовать, мы едем служить. Он говорит: «Я понял, пастор, что мы едем, а как мы домой доедем? У тебя же служение воскресенье вечером в Харькове, как мы доедем домой?» Я говорю: я не знаю. Я почувствовал то же помазание, которое почувствовал Авраам, когда вёл Исаака на эту гору, и Исаак спросил: «Вот осёл, вот дрова, вот всё необходимое для жертвенника, только одна проблема — жертвы нету». Он не знал, что он жертва. Авраам говорит: Бог усмотрит Себе жертву, Бог всё усмотрит, Он есть Эль-Шаддай, Бог, который усмотрит.
Я помню, я приехал к этой женщине, помолился. Обычная какая-то женщина, старенькая, она достаёт конверт и говорит: «Пастор, спасибо, что вы приехали, вот вам». Я открываю конверт — на то время там 1500 гривен было. Это много было денег тогда. Мне хватило на бензин, хватило на еду. Мы приехали домой, всё было хорошо. Проповедь продолжалась.
Когда ты проповедуешь, не только деньгами. У меня есть один друг бизнесмен, он обеспеченный человек, у него нет проблем с деньгами. У него была проблема — он не мог найти себе жену. Это тоже проблема иногда, похуже чем деньги. И он не мог найти себе жену, потому что он бизнесмен, все смотрели на его деньги. И он однажды был на служении, где я проповедовал о том, что нужно проповедовать Евангелие. Говорю: когда ты проповедуешь Евангелие, Бог тебя обеспечивает. И он принял это желание проповедовать, и он стал как сумасшедший: он выходил со своей дорогой машины, брал котелок с едой, заходил на вокзал, собирал бомжей, кормил их и проповедовал им, потом заходил в электрички и там проповедовал, потом ездил, ловил наркоманов и им проповедовал, отправлял их на реабилитационные центры — везде проповедовал, проповедовал, проповедовал.
Потом однажды приходит ко мне, говорит: «Слушай, Антон, я так хочу, чтобы в моём городе, где я живу, тоже была проповедь Евангелия. Давай поставим там палатку, я всё оплачу, я привезу музыкантов, я привезу твою группу евангелистов, мы всё устроим, только буду проповедовать я вместе с вами». И мы неделю проповедовали, и на последний день в палатке кается хорошая, добрая, красивая девушка, которая через пару месяцев стала его женой, родила ему несколько детей. Они счастливо живут уже около 10 лет. Вы знаете, Евангелие — это воля Божья, а воля Божья приносит тебе обеспечение.
Четвёртое: воля Божья всегда связана с прославлением Господа. Если ты хочешь, чтобы Бог тебя обеспечивал, — стань прославляющим. В Библии написано: прославляющих Меня Я прославлю. Возвышение и обеспечение приходит к тем, кто любит славить Бога. Когда я говорю про прославление Бога, это не только про песни, это не только про музыку — это своей жизнью прославлять Бога, это своей судьбой прославлять Бога, своими решениями прославлять Бога.
Недавно прочитал про одного баскетболиста. Я могу ошибиться в его имени, потому что он знаменитый, но я не сильно смотрю баскетбол. Его зовут Стефан Кёрри, и он одна из самых больших звёзд в NBA. Однажды с ним захотела заключить контракт компания спортивной одежды Nike. Они предложили ему миллионы долларов за то, что он просто будет носить их кроссовки.
Но со своей университетской команды этот парень, будучи верующим человеком, всегда на своих кроссовках писал одну и ту же фразу: «Филиппийцам 3:14, всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». И он сказал: «Без проблем, только если вы выпустите такие кроссовки, где будет написано “Филиппийцам 3:14”». А они сказали: «Слушай, это не очень, когда мы в нашей компании будем рекламировать какие-то христианские места из Писания, мы вообще нейтральны, мы этих можем поддержать, и тех можем поддержать, вдруг кому-то не понравится это». И тогда была одна компания, её тогда практически никто не знал, это, по-моему, тридцатый год, не особо она была известна, она называлась Under Armour, и они тоже предложили ему контракт. Он говорит: «Только если я напишу там “Филиппийцам 3:14”». Они говорят: «Да пиши нам, какая разница».
После всего этого, когда они заключили с ним контракт, эта компания выросла так в цене, что заняла третье место в рейтинге всех спортивных фирм. После того, как они приняли контракт с этим человеком, Бог говорит: «Я прославлю». Вы знаете, наше с вами желание должно быть прославлять Бога своей жизнью, не надо всегда фокусироваться на себе — это я, это я, это я. Мы должны говорить: это Он.
Аминь, это Он дал тебе силу приобретать богатство, это Он дал тебе силу жить, дышать, ходить, верить, любить. Это Он, всё от Него. Мы всё можем через Него. Аминь. Через Него мы всё можем, с Ним. Аминь. Мы должны Его прославлять.
Пятое условие — жертвенность как суть христианства
Четвёртое: воля Божья всегда связана с жертвой. Если ты посмотришь на христианство — значок, знак христианства — это крест. Что говорит нам крест? Мусульмане, у них знак — это месяц. Что говорит нам месяц? Ну, месяц и месяц есть, а что говорит нам крест? Крест говорит нам, что однажды Иисус Христос спустился в этот мир и пожертвовал самим собой, отдал себя, и был прибит ко кресту. Он отдал свою жизнь, он пожертвовал. Знаете, главным знаком христианства является жертва.
Чем мы отличаемся от других религий, чем мы отличаемся от других вер? Мы отличаемся тем, что наш главный Учитель, наш Бог, он стал Богом, потому что он пожертвовал собой — не просто что-то от себя, он пожертвовал себя. Когда мы говорим о христианстве, с чем связано должно быть христианство — христианство не может быть не связано с жертвой, поэтому мы приносим жертву Господу.
Когда я вам продиктовал все эти пять пунктов, знаете, это всё то, что ты можешь исполнять в церкви. Вот для чего ходить в церковь — чтобы верить Богу, чтобы молиться Богу, потому что «дом Мой домом молитвы наречётся», сказал Господь. Мы приходим, чтобы поклоняться Господу, мы наполняемся словом Божьим, чтобы потом идти и проповедовать Евангелие. Церковь для того, чтобы проповедовать Евангелие. И последнее: церковь — это место, где мы приносим свои силы, свои жертвы, своё время, свои финансы для того, чтобы Царство Божье продолжало распространяться.
Нам нужно быть жертвенными людьми. Знаете, сегодня христианство нам практически ничего не стоит. Скажешь: «Ну как ничего не стоит?» Ну так, когда ты будешь выходить сегодня с этого ДК, тебя не будет ждать машина с гэбистами, которые посадят тебя и скажут: «О, ты побыл на служении, ну всё, пару месяцев». Ещё моя мама застала то время, когда на линейке в школе 1 сентября...
Стояла толпа — дети, родители — и пальцем тыкали на верующих, и говорили: это сектанты, это сумасшедшие, это ненормальные. Тогда за молитвенное служение, которое люди проводили дома, могли посадить на несколько месяцев в тюрьму. Мой дедушка крестил людей ночью. Если бы кто-то из коммунистов узнал в то время, что он крестил кого-то...
Сегодня мы прославляем Бога, играем на инструментах, делаем что хотим — нам никто ничего не может сказать, это нам ничего не стоит. Сегодня люди ходят и крестятся — видели людей, которые крестятся постоянно. Но первые христиане крестились так, потому что их за это сжигали, их убивали. Это было знамение на себе, потому что они отдавали себя в жертву. Они просто увидели храм — да ты что! Вот что для них стоило христианство. Что для нас стоит христианство?
Знаете, слава Богу, нам не надо сегодня страдать, но это не означает, что нам не надо жертвовать. Потому что когда мы жертвуем, христианство продолжает жить. Почему сегодня здесь есть церковь? Потому что здесь есть жертвенные люди. Я один из них — тот, кто отдаёт свои деньги, кто жертвует, кто верит, что это будущее для этого мира. Церковь — это будущее для этого мира. Аминь! Не спи, церковь — это будущее для этого города.
Есть другие люди, которые приезжают и жертвуют. Есть здесь люди, которые жертвуют сегодня. Сестра, которая обзвонила людей, сказала: несколько женщин сказали — мы не будем брать пакеты с продуктовой помощью, у нас нет денег, но мы хотим пожертвовать эти пакеты, чтобы кто-то другой взял. Слава Богу! Потому что через эти пакеты кто-то будет благословлён и потом будет ходить в церковь. Аллилуйя! Кто-то отдал ради кого-то другого.
Жертвенность — вот что в конце концов делает нас христианами, а отсутствие жертвенности делает нас обычными людьми. Но когда ты жертвуешь, Бог говорит — написано через Его апостола Павла: доброхотно дающего любит Бог. Когда ты жертвуешь доброхотно — доброхотно это не просто с хорошим желанием, но это ещё и щедро. Аминь, щедро! В таком случае Библия говорит: Бог покроет все твои нужды по богатству Своей славы. Кому открыто богатство Божье? Богатство Божье открыто таким же щедрым, как щедрый Бог.
Щедрость не определяется количеством и суммой, которую ты даёшь, но она определяется суммой, которая у тебя после этого осталась. Вы слышите меня? Щедрость не определяется той суммой, которую ты дал, щедрость определяется той суммой, которую у тебя осталось после этого. Если ты дал много, но у тебя очень много осталось — ты не щедрый, ты обычный человек, потому что просто для тебя это ничего не стоит.
Поэтому Иисус смотрел на этих богатых, которые клали много, и Он говорит: ну молодцы, слава Богу, спасибо, но это Меня не цепляет. И Он увидел эту бедную вдову, которая достала две лепты — дневное пропитание. Он сказал: эта женщина больше всех пожертвовала. Люди говорили: она меньше всех пожертвовала, это вообще ничтожная сумма, что она дала. Иисус говорит: она больше всех дала, потому что она дала последнее — у неё ничего не осталось. Вот что значит любовь через жертвенность.
Когда ты щедрый для Него, Он щедрый для тебя. Когда ты щедрый для Него, Он щедрый для тебя. Когда люди спорят: десятина — это библейское или нет? Он дал тебе жизнь, дал тебе семью, здоровье, и Библия говорит о десятине, а мы говорим: ой, это слишком много, это закон. Я верю, что мы должны давать больше Богу, чем даже десятину, потому что когда мы щедры для Него, Он щедр для нас.
У Бога всегда Его воля связана с жертвой. Это была Его воля, чтобы Иисус пришёл на землю, чтобы Он умер, чтобы Он отдал Себя. И это Его воля, чтобы мы тоже были дающими. Твоя щедрость не определяется тем, сколько ты дал, твоя щедрость определяется тем, сколько у тебя осталось. Потому что если ты любишь Бога, ты готов давать Ему, и тогда ты попадаешь в волю Божью.
Знаете, когда блудный сын был вне воли отца, он чувствовал недостаток. А когда вернулся в дом отца, этот бедный, несчастный — Библия говорит — вдруг получил перстень на палец, получил одежду, его посадили за прекрасный, шикарный стол, и всё в его жизни стало по-другому. Будь в воле Божьей, и ты будешь чувствовать Его обеспечение, и ты будешь чувствовать Его поддержку. Аминь.