Гефсиманский сад как пример победы духа
Сегодня хочу проповедовать на важную тему, так как этот месяц обозначен у нас как месяц святости, и у нас последнее воскресенье этого месяца. Хотел бы завершить чем-то очень важным и фундаментальным. Поэтому давайте откроем с вами Матфея 26 главу — это история о том, как Иисус Христос был в Гефсиманском саду.
Гефсиманский сад — это неприятное место, это не место, где нам бы хотелось всем побывать. Но Библия говорит нам, что Иисус Христос прошёл весь путь и оставил нам следы. Апостол подчёркивает: он оставил нам следы, по которым мы с вами должны пройти. Следы Иисуса — они лежат через славу, через чудеса, знамения. Следы Иисуса Христа лежат через ученичество, через благословение, через хорошие вещи. Но если мы будем следовать за Иисусом Христом, мы не сможем пройти мимо Гефсимании. Мы не сможем пройти мимо креста. Мы не сможем пройти мимо Голгофы.
Многие верующие приходят в церковь и пытаются найти какой-то обходной путь. Классно, что Ты там был — нам нравится быть там, где Ты накормил пять тысяч человек без женщин и детей. Нам нравится быть там, где Ты воскресил Лазаря. Нам нравится быть там, где рыба сама прыгала в лодку и было так много рыбы, что сети рвались. Нам всё это нравится, нам всё это так приятно — можно нам вот быть здесь?
Помните, когда Иисус взял своих учеников на гору Преображения? Библия говорит, они там были, явился им Моисей, явился им Илия, и Иисус весь белый, такой сверкающий, сияющий. И Пётр сказал: «Вау, давай здесь сделаем себе палатки, давай все здесь устроим, давай здесь останемся». К сожалению, нам часто не остаётся быть только в хороших местах. Иисус идёт дальше. И знаете, его путь, путь Иисуса Христа, через который нам придётся всем пройти, если мы являемся Его последователями, — он лежит через Гефсиманию.
Что такое Гефсимания? Гефсимания — это место, где Иисусу Христу пришлось сделать важное решение. Хотя Иисус Христос имел эту миссию, но Бог возложил на Него и дал Ему возможность выбирать. И у нас у всех есть возможность выбирать. Скажи: «У меня есть выбор». Аминь. И если мы с вами выбираем правильный путь, путь следования за Иисусом Христом, то наша жизнь не будет всегда только в ярких красках. Наша жизнь не будет всегда только в успехе, в победе и в радости. Иногда нам придётся проходить через времена трудностей, испытания. Это было время для Иисуса Христа, которое Он провёл в Гефсимании.
Что означают слова «плоть немощна»
Матфея 26 глава, 40 стих: «И приходит к ученикам своим и находит их спящими, и говорит Петру: так не могли ли вы один час бодрствовать со Мною? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». Аминь. Дух бодр, плоть немощна. Моя плоть называется плоть немощна. Иисус Христос, когда пришёл и увидел спящих учеников, знаете, что Он понял? Он понял, что они пошли на поводу своей плоти. И надо идти не за плотью — надо идти за духом. Я говорю: не надо идти за плотью, надо идти за духом.
Когда Иисус говорил «плоть немощна», я почему-то всегда раньше, когда читал это место из Писания, думал, что Иисус имел в виду, что ученики такие немощные были, плохие, они заснули, а дух был бодр. Но вот буквально недавно я начал размышлять над этим местом из Писания и вдруг понял: Иисус сказал «плоть немощна, а дух бодр» как пожелание для них, потому что, к сожалению, дух Петра в этот момент не был бодр. Дух Петра спал.
Мы говорим «плоть немощна» и думаем, что это означает, что Пётр вот спал в этот момент, значит, у него была плоть немощная, такой был уставший, разморённый, и он заснул. Но на самом деле в состоянии Петра в тот момент плоть была сильнее духа, который был в Петре, — вот почему он уснул. Когда твой дух бодр, то и плоть твоя следует за твоим духом, и твоё тело следует за твоим духом. Когда дух слабый, тогда и твоё тело тоже становится слабым. Вот почему Иисус сказал, как должно быть: Он говорит, дух твой должен быть бодрым — спаси свою жизнь, у тебя дух должен быть бодрым. Твой дух сегодня должен быть бодрым, твой дух должен быть сильным, твой дух должен быть накачанным, аминь, в духовном смысле этого слова. Твой дух должен быть живым, твой дух должен всегда перевешивать.
Дух и плоть: определения и умерщвление плоти
Что такое дух и что такое плоть? Дух — это желание Божье, это желание духовное. Что такое плоть? Плоть — это человеческие желания, греховные, когда человек хочет постоянно грешить, спать, отдыхать, ничего не делать — это проявление нашей с вами плоти. И Библия говорит: твоя плоть должна быть немощной, а твой дух должен быть сильным.
Смотрите, в физическом мире для того, чтобы человек себя хорошо чувствовал, что происходит? Он каждый день должен уничтожать свой жир, аллилуйя, и каждый день он должен укреплять свою мышечную систему. Когда люди выходят в зал, что они делают? Они уничтожают жир, который набрали за день, и пытаются сделать сильной свою мышечную систему для того, чтобы себя хорошо чувствовать. То же самое и в духовном смысле: тебе нужно уничтожать греховные желания, тебе нужно уничтожать свои греховные нужды, свою греховную плоть. Библия называет это распятием. Другими словами, ты своей плоти говоришь «нет», ты её не кормишь, ты не даёшь ей развиваться, ты не даёшь ей расти. И в тот же самый момент ты кормишь свой дух, даёшь ему развиваться, даёшь ему расти.
Почему так важно иметь сильный дух? Потому что Библия говорит, дух человека переносит все немощи. Библия говорит, что плоть — не насыщается, пользует нимало, а результата от неё никакого. Знаешь, сколько бы ты ни удовлетворял свою плоть, слова «вот буду сейчас блудить, и будет у меня хорошее настроение» — в конце концов всё равно настроение плохое. Кто-то говорит: буду употреблять алкоголь, наркотики, и что-то будет меняться — ничего в результате не меняется. Люди думают: буду сплетничать, буду делать то, что хочется мне сейчас, буду делать для того, чтобы удовлетворить себя. Ты пытаешься удовлетворять себя, а результат только разрушение, только разрушение. Вот почему плоть свою нужно обуздывать, плоть свою нужно уничтожать. Библия говорит, чтобы мы духом умерщвляли дела плоти, аминь.
Как уничтожать плоть? Всё очень просто: плоть уничтожается только тогда, когда ты исполняешь желание духа. А желание духа — они вообще противоположны желаниям плоти. Вот в этот момент Иисус Христос пришёл к ученикам и увидел, что они спали. Почему? Потому что их плоть хотела спать. А плоть часто хочет спать. И вот, чем старше плоть становится, тем больше она хочет спать. В детстве мы не хотели спать — вот я вспоминаю, меня родители заставляли идти спать в обед, кричали: «Иди спать!» — я не хочу, не хочу. Какой я глупый был. Вот как жизнь меняется: в детстве тебя заставляли спать и есть, и ты не хотел ни спать, ни есть. А потом ты вырос, и ты хочешь спать. Сиеста в обед — это самый прекрасный сон, кто со мной согласен? Вот вы. Аллилуйя, я не единственный плотской человек на этом.
Так вот, в обед закат, особенно после того как ты покушал, ты думаешь: «Сейчас лягу, полежу чуть-чуть»...
Есть что-то, с чем я постоянно борюсь — чтобы меньше есть. Раньше мои родители боролись за то, чтобы я больше ел, и я помню, папа мой на всякие хитрости шёл, только чтобы заставить меня есть. Дети же обычно хотят есть только сникерсы да шоколадки, вот и я, когда был маленький, только сникерсы появились, я всегда хотел сникерс, но никогда не хотел ни картошку, ни мясо — ничего не хотел. И папа меня обманывать начал: говорит, пошли, сникерс поедим. Мы приходим, садимся, а там нет сникерса — мясо. Как это не сникерс, это мясо? А он говорит: это мясной сникерс. Я, правда, кушал. Один раз выхожу во двор, говорю: прикиньте, пацаны, сегодня мясной сникерс ел.
Когда я был маленький, меня заставляли есть. Помню один раз обед был, мама позвала с улицы, я так не хотел идти, так не хотел. Захожу, сажусь за стол, мама с папой говорят: покушай. Я говорю: не хочу кушать. Они говорят: должен есть. Я говорю: не хочу есть. Они говорят: так быстро ешь, они же верующий ребёнок. Я говорю: не буду, и в постель. И папа вытащил меня оттуда.
Сейчас я даже не встречал таких людей, которые вдруг резко захотели быть в посте. Вот, например, с кем-то общаешься — у нас пост, а человек утром проснулся, позавтракал, не подумав вообще. Такое у людей бывает, не у меня, слава Богу, у людей. Вот он позавтракал, и потом приходит, и все его начинают обличать: брат, ты чего не в посте? И некоторым говорю: ну хорошо, ты позавтракал уже, значит будешь в посте до вечера. А до завтрака-то никто не задумывается, что нужно поститься.
Чем старше мы становимся, тем наша плоть становится более жаждущей, потому что ты начинаешь удовлетворять плоть, а такого никогда не бывает, чтобы плоть сказала: всё, я нажрался. Даже когда ты нажрался, глазами ты всё равно всё бы съел, твоё тело даже не переваривает, а ты уже думаешь: постою, пусть чуть-чуть утрамбуется, чувствую, что ещё больше влезет. Люди пытаются как-то развивать свою плоть, кормить свою плоть, но со временем плоть становится только хуже — чем больше ей даёшь, тем больше она начинает потреблять.
Армия духа: готовность к трудным временам
Для чего нам нужен дух? Дух нам нужен для того, чтобы проходить трудности. За счёт плоти ты не пройдёшь трудности, не пройдёшь страшные события. А такие события однажды настают в жизни каждого человека — придёт день злой. Иисус Христос ходил по земле три с половиной года, и не было у Него злых дней. Иисус исцелял, освобождал, благословлял, творил чудеса, везде выходил победителем, даже когда Его хотели побить камнями — Он прошёл мимо них, и никто Ему ничего не мог сделать. Почему? Потому что Он был сильный, Он был помазанным, и за три с половиной года у Него не было печальных дней.
Когда Иисус Христос был в Гефсиманском саду и пришли солдаты, чтобы взять Его, Он сказал: «Каждый день Я был с вами в синагоге, каждый день вы Меня видели, каждый день вы Меня слышали, и вы ничего Мне не могли сделать. Но сегодня настал ваш час и власть тьмы». Так и сказал: время тьмы. А есть время света. Иногда есть время радости, иногда есть время устройства, но иногда в нашей жизни есть времена смертной тени.
Давид, псалмопевец, пишет об этих временах: «Хотя бы я и шёл долиною смертной тени». То есть бывают долины даже у праведника, бывают долины даже у святых, праведных людей, бывают трудные моменты. И многие пасторы, многие проповедники готовят людей только к хорошим временам, проповедуют так: всё будет хорошо, всё будет хорошо, я это знаю. Они вообще поступают неправильно, потому что не всегда всё будет хорошо. Если человек думает, что всегда всё будет хорошо, он ни к чему не готовится, он не упражняется ни в чём, он не умерщвляет свою плоть.
Для чего существуют армии? Армия существует на случай, что когда-то может быть что-то плохое. Знаете, что делают солдаты в армии? Их для чего в мирное время заставляют бегать каждое утро по три километра, ходить в кирзовых сапогах? Знаете, в них неудобно ходить, кто ходил в солдатских сапогах — у них удобно ходить? Неудобно, удобнее ходить в тапочках, аллилуйя. В форме ходить неудобно, слушать начальника неудобно, строем ходить неудобно, просыпаться утром и одеваться за одну минуту неудобно, есть по расписанию неудобно, тренироваться каждый день неудобно. Но они это всё делают, потому что знают: может настать момент, когда всё, что они делали, все эти тренировки, им пригодятся.
Так вот, мы с вами тоже армия Иисуса Христа, говорю я вам, мы армия Иисуса Христа. Это значит, что нам нужно всегда держать свой дух в тонусе и нам нужно всегда обуздывать свою плоть. Поэтому Библия говорит: только те, кто распяли себя, являются Христовыми, только те, кто распинают, кто уничтожают каждый день свою плоть, могут в час злой, в день злой устоять.
Падение Петра и его подлинная причина
Иисус, когда проповедовал ученикам, не готовил их только к хорошей жизни. Он им говорил: отвергни себя, возьми свой крест и следуй за Мной. Он говорил им: молитесь. Он говорил: служите. Он им всё это говорил, но ученики были такие расслабленные, беззаботные, что когда пришёл час злой, ни один из учеников не оказался готов. Ты должен быть готов ко временам злым, аминь. Ты должен быть готов к трудным временам.
Как быть готовым к трудным временам? Как устоять во время искушения? Давид однажды задаёт вопрос в псалме: «Как юноше содержать в чистоте путь свой?» И он коротко отвечает: «Хранением себя по слову Твоему». Как содержать свой путь в чистоте, как оставаться святым, как оставаться праведным? Делать всё по Божьему регламенту каждый день. Я ещё раз говорю: каждый день я обуздываю свою плоть, каждый день я усмиряю свою плоть.
К сожалению, христиане живут по другому принципу — они начинают обуздывать свою плоть только тогда, когда всё плохо становится. Он в пост пошёл, когда плохо стало, он жертвовать начал, когда плохо стало, он молиться начал — такой вот молитвенный воин, сразу превратился в молитвенного воина, когда всё плохо стало. Слушай, ты многих плохих вещей просто бы даже не заметил, если бы твоя плоть давным-давно была мертва, если бы твой дух был бодр.
Почему Пётр не устоял в конце концов, отрёкся от Иисуса Христа, предал Иисуса Христа? Слышите, Пётр не предал Иисуса Христа, когда отрёкся перед служанками. Пётр предал Иисуса Христа, когда во время молитвы храпел, аминь.
Не содержишь себя в хорошем, правильном состоянии, где делаешь это регулярно, постоянно, со всяким постоянством — слушай, однажды дьявол застанет тебя врасплох. Вот почему семьи разрушаются: потому что люди готовят себя только к хорошим вещам. Вот почему служение распадается, и ты смотришь — человек пастором стал через две недели, и уже всё, не постится, тяжело, напряжно. Смотришь — человек христианином стал, и чуть что не так пошло в его жизни, какие-то маленькие проблемы пришли — что случилось? Сразу всё бросил, оставил, кинул. Такое мышление говорит о том, что человек не был никогда христианином по-настоящему.
Скажу, в чём причина, в чём корень. Корень в том, что твоя плоть оказалась сильной, а твой дух слабый. Почему твой дух слабый? Потому что ты его не кормил. Я всегда говорил такие слова: корми свой дух до тех пор, пока твои сомнения не сдохнут с голоду. Твоя плоть должна стать немощна. А плоть становится немощной тогда, когда ты каждый раз уничтожаешь её. Уничтожать плоть — самый лучший способ для этого называется пост.
Дисциплина духа: пост и духовные упражнения
Вот кто-то один день постится, а плоть ещё что-то говорит тебе, рассказывает, как ты будешь с поста выходить, какие покупки будешь делать. На второй день постишься — она тоже начинает закидывать тебе такие мысли. Пост — это не голодовка, пока ты не почувствуешь внутри себя, что это такое религиозное упражнение без еды.
Я помню, один брат — мы с ним договорились на трёхдневный пост. На второй день встречаемся с ним, а я слышу от него — котлетами воняет. Это уже в посте у тебя всё обостряется, все запахи, и ты даже различаешь, что человек ел и в какой дозе. Говорю ему: «Брат, мы же договорились на пост, а от тебя котлетами тянет». Он: «Ты своё обещание нарушил, ты меня кинул». — «Брат, ты не понимаешь, я утром зашёл к бабушке в гости, а бабушка кашу варила». — «Ладно, а котлеты откуда?» — «Ну, там уже и котлеты пошли».
Когда ты долгое время не упражняешь свой дух, плоть начинает сопротивляться, ты не можешь себя удержать. На второй день она ещё плачет, вякает, но если ты победил — я думаю, каждому из вас знакомо это чувство — на третий день просыпаешься, ты все два дня хотел есть, а на третий день просыпаешься и думаешь: может, не выходить из поста, уже как-то дешевле, три дня ничего не надо было покупать. Когда семь дней постишься, на пятый день такая ясность приходит, ты уходишь как будто по небу ходишь, такая лёгкость. На шестой день такая приятная лёгкость.
Для того чтобы этого достигнуть, нужно, чтобы плоть в какой-то момент умерла. Смирение — это тоже уничтожение своей плоти. Когда мы смиряемся, тебе не хочется что-то делать, а ты смиряешься и делаешь; ты хочешь противиться, а потом внутри себя говоришь: «Плоть, я тебя убью, я расправлюсь с тобой». Жертва — это как раз хорошая возможность себя смирить, свою плоть победить.
Есть физические упражнения, которые нужно делать, чтобы себя хорошо чувствовать. И вот как это делаешь — все физические упражнения тебе вообще не нравятся: бегать — это ужасно, приседать — это тяжело, поднимать штангу — это тяжело, подтягиваться каждый раз — молишься, чтобы это был последний раз, всё уже устал, всё тяжело делать. Знаете, эти упражнения не приносят тебе радость во время них — упражнения приносят тебе радость после них. То же самое и с духом.
Знайте: когда жертвуешь, все люди, когда жертвуют что-то ценное, страдают. Все люди, которые уходят в пост, страдают. Я начинаю страдать за три дня до поста: завтра у меня пост, и я уже страдаю, уже думаю: «Боже мой, опять понедельник, самый тяжёлый день», вот я опять страдаю. Все люди, которые идут на молитву, страдают. Молиться — это страдать, говорит мой пастор. «Молитва так прекрасна, я так молюсь, что не могу остановиться» — скорее всего, эти люди просто во время молитвы лежат на диване и музыку слушают, потому что по-настоящему молиться тяжело. По-настоящему жертвовать, евангелизировать, проповедовать, братья и сёстры, это тяжело.
Эти упражнения помогают тебе победить плоть, помогают развить твой дух, и в итоге, когда в твою жизнь приходит час злой — слушай, не думай, что ты какой-то уникальный человек и к тебе час злой не придёт. Час злой может прийти в твою семью, час злой может прийти в твоё служение, час злой может прийти в твой бизнес, час злой может прийти везде в твоей жизни. И победить его поможет тебе только сильный дух.
Поэтому Библия говорит: духом пламенейте, Господу служите. Делать это надо не иногда, не иногда, не иногда. Любое упражнение, которое ты делаешь лишь иногда, не приносит тебе никакой пользы. Точно так же любое духовное упражнение, которое ты делаешь нерегулярно, тоже не приносит тебе большой пользы. Нельзя помолиться на весь год вперёд, нельзя попоститься на пять лет вперёд. Тебе нужно быть регулярно в смирении, тебе нужно регулярно служить, тебе нужно регулярно посвящать свою жизнь всё больше и больше Господу. Только таким образом ты начнёшь возрастать.
Апостол Павел пишет Тимофею и говорит, что телесные упражнения мало полезны. Хорошо бегать — хорошо, но это мало полезно. Хорошо отжиматься, подтягиваться — хорошо, но это мало полезно. А дальше говорит о благочестии, что оно полезно на все сферы твоей жизни — абсолютно на все. Когда ты регулярно постишься, когда регулярно молишься, когда регулярно проповедуешь, когда регулярно служишь Богу — это полезно на всё: полезно на твою семью, полезно на твои деньги, полезно на твою работу.
А когда ты занимаешься физкультурой — это полезно только на твоё тело, и то не всегда. Но временно, твои мышцы не помогут тебе победить проблемы в твоей семье. Твои мышцы не помогут тебе победить проблемы в твоих финансах, разрушить проклятие на твоей судьбе. А твой дух, ещё раз хочу сказать, твой дух должен быть бодрым, а плоть должна быть немощной. Это неприятно, но это факт, это истина, которую нельзя убрать из нашей жизни.
Так часто происходит, что для того, чтобы что-то полезное выработать в нашей жизни, нам нужно потратить время. Учёные говорят: для того чтобы выработалась хорошая привычка, нужен двадцать один день. Делать что-то двадцать один день: вставать утром двадцать один день, молиться двадцать один день, проповедовать двадцать один день — и потом это входит в привычку. А как показывает практика, три-четыре-пять дней что-то полезное поделал, а потом бросил — и всё, ты будто никогда этого и не делал.
История Давида: от силы к падению
Футболист с Харькова, кстати, короче — там в «Металлисте» играл, играл, играл. Терпеть не могу врать, не умею, не люблю. У меня друзья в Борисполе — все футболисты. Я говорю: «Пацаны, прикиньте», — говорю, — «такой пацан живёт в библейской школе, вот пчёлы, самый крутой футболист». Так мне рассказал, я всем рассказал — они все его хотели в команду. И не взяли его в команду: он три минуты побегал, как за печень схватился, и сел.
Ты был футболистом десять лет назад. Эти многие люди были духовными десять лет назад: когда они вставали утром на молитву, когда они проповедовали на улицах, когда они брали посты, когда они жертвовали. Они были духовными тогда, а сейчас? Пришёл на молитву, лампочки посчитал и ушёл. В пост пошёл, полдня продумал, каким бутербродом будет выходить с поста, и в конце дня пастору говорит: «Животик болит». Животик у тебя болит? Да, конечно — 130 килограммов веса, животик у тебя болит.
Ты давным-давно уже не духовный человек, твоя плоть уже зашкалила. А Давид был духовным человеком, сильным, помазанным. Он каждый день сидел на арфе своей, играл, вместе со своими овцами пел, прославлял Господа — всё было хорошо, всё было классно. И вот когда он был таким человеком — он медведей бил, он львов догонял, он пасть льва брал и вытаскивал овечку, он Голиафа побеждал — всё побеждал. Почему? Очень хорошая духовная подготовка была: каждый день в молитве просыпался, выходил в поле — никого нету, интернета нету, вайфая нету. А что ещё делать? Ходить вот так вот, смотреть на небо.
В Библии написано, что благочестие на всё полезно. Знаете, что написано в современном переводе? Там написано: умение общаться с Богом на всё полезно, умение настраивать с Богом связь. Аллилуйя! На всё полезно.
Давид постоянно был в помазании, в силе. Поэтому его там все обижали — он не обижался. Когда его позвали, точнее, не позвали, когда Самуил выбирал сыновей Иессея, а Давида не позвали — он не обиделся. Давид написал 150 псалмов — мы их все поём, читаем, вдохновляемся, откровения получаем. Давид филистимлян побеждал, Давид от Саула убегал — в итоге Саул его не догнал. Давид ни одной битвы не проиграл. Так и помазанный, сильный сюжет.
Каким бы ты ни был в прошлом, тебе нужно добивать свою плоть каждый день, тебе нужно распинать свою плоть каждое утро. Каждое утро проснулся — не телефон открывай, а Библию. Каждое утро проснулся — не со слов «как всё плохо» начинаешь, а со слов: «Слава Тебе, Иисус, я дивно сотворён, я помазанник, есть сильный Богом на разрушение всех дел дьявола». Ты должен каждый день свой дух накачивать, каждый день делать свою плоть слабой, слабой, слабой.
Дальше Давид вдруг царём стал. Успокоился, врагов уже нет, помощников много — Иоав сражается за него, Урия Хеттеянин сражается за него, все всё за него делают. Однажды все пошли на войну — это записано во 2 Царств, 11 глава: «Через год, в то время, когда выходят цари в походы, Давид послал...» — обычная ситуация, все идут в походы. Такой поход — это не отель «Шератон», это палатки, на кострах всё жарить, короче, без душа, без ничего, консервы хавать.
Давид один раз в поход не пошёл, второй раз в поход не пошёл, третий раз, четвёртый — и всё, дефолт. Когда люди говорят: «Пастор, я уже 20 лет верующий, молиться час — это уже религия». Ты что, молиться-то? «Я вот так вот вышел на улицу и прошёл». Библию читать — «читал уже, что там не видел». Слушать кого-то — «зачем мне ещё одно служение, зачем мне ходить на служение? Я уже 10 лет все проповеди на все темы по десять раз послушал, я библейскую школу миссионерскую закончил, вот так вот могу козырять тебе всеми дипломами христианскими, зачем мне это надо?»
Давид очередной раз говорит: «В поход не пойду, в поход не пойду». Они пошли, поразили аммонитян, осадили Равву, а Давид оставался.
Начинается второй стих: «Однажды под вечер...» Давайте скажем: однажды под вечер, однажды под вечер. А почему под вечер описано? Однажды под вечер Давид встал со своей постели — то есть, скорее всего, ночью он сериал смотрел, вышел новый «Реальные пацаны», восемь или десять серий. Мне один брат рассказывал: «Как дьявол какой-то, знаете какой, пришёл — на, диск посмотреть сериал, у меня вечером было свободное время». Этот диск вставил и до четырёх утра каждую серию смотрел, до четырёх утра лёг спать под какими-то тупыми русскими сериалами. Во-первых, у тебя ночь будет очень интересная — сны будут какие-то особые.
И вот, под вечер Давид встаёт. Стоит под вечер — то есть до вечера спал. Прикиньте, мужики все сражались, воевали в походе, были грязные, вонючие, в духе, аллилуйя. А тут вместо того, чтобы стоять на ночной молитве, вместо того чтобы просто себе комфортную жизнь делать, человек не ленится, говорит: «Я лучше Богу больше дам и себя поставлю в такие тяжёлые условия». Вместо того чтобы просто жрать с утра до вечера: «Нет, я в пост пойду, буду себя смирять». В мирное время, когда всё хорошо, ты говоришь: «Сегодня всё хорошо, а завтра может быть плохо, завтра может быть плохо».
И вот вечером он выходит — написано, на крышу выходит — и увидел с кровли купающуюся женщину. А женщина была — мне кажется, как будто Давид сам это писал, очень красиво описал — он идёт, идёт, идёт, идёт, как будто в бинокль смотрит, найти покрасивее. И вот к нам всем искушения приходят, к нам всем искушения приходят. Если ты утром помолился — искушения тебя не цепляют, аллилуйя. Если ты перед этим три дня в посте был — тебя это не цепляет. А тут покупается голая женщина, и ты говоришь...
Прикрыв её, чтоб не обесчестить нас, — купается она на крыше. Давид смотрит с крыши царского дворца — ужас, бесстыдство, а на вид всё выглядит невинно и красиво. Давид смотрит на неё, и плоть говорит ему: «Может, чаю с ней попьёшь, просто чисто пообщаешься». Как братья говорят: «Я тоже так научился на этапе, когда покаялся».
Я захожу в комнату — он сидит в интернете, смотрит на женщин. Я говорю: «Брат, что ты делаешь?» Он отвечает: «Честно, без вожделения, я так чисто это делаю, сравниваю с женой своей». Он говорит: «Я это делаю чисто, без вожделения, просто чтобы пообщаться, это духовное дело — там ведь только слова, я хочу слова Писания разобрать».
Он говорил: «Я слово разбираю, хочу узнать вещи». Но проблема была в том, что он не остановился на этом. Они там слова разбирали, разбирали, дошли до песен, песни разбирали — и это ещё не всё, потом что-то ещё разбирали, разбирали, и он её «подогнал» немного, вроде как утешить хотел. И вот — «мы заблудились».
Так и в истории Давида: она оказалась беременна. Давид думает, что делать, и решает вызвать её мужа. Пусть придёт с войны — а война ещё не закончилась. Но муж был духовным человеком: он написано, что лёг у дома своего и поспал, а к жене не зашёл, потому что война ещё не окончена и не время было ему возвращаться домой к радостям, пока его товарищи сражаются.
Поэтому Давид не смог свалить на него отцовство ребёнка. Тогда написано: Давид думал-думал и решил послать его в самую горячую точку боя, чтобы его там убили, а потом взять его жену себе в жёны. И вот к чему всё это привело — до убийства, до обмана. А началось всё лишь со второго стиха: он проснулся вечером и допустил, чтобы плоть его властвовала над ним.
В искушениях либо твой дух властвует над плотью, либо твоя плоть властвует над тобой. Если ты постоянно занимаешься своим духом, то плоть не будет властвовать над тобой. Если ты постоянно занимаешься своим духом, плоть не будет иметь власти над тобой.
Слава Богу, что Давид покаялся. Он написал 50-й псалом, каялся, молился, восстанавливал свой дух. Он так и просил: «Всё возьми, Господи, только Духа Твоего Святого не отними от меня. Дух правый обнови внутри меня». Дух правый обнови внутри меня — это то, что сегодня нужно многим людям: чтобы их дух обновился.
Бог обновляет ослабевший дух
Но не думайте, что это произойдёт вот так, само собой. У многих людей их дух ослаб, их дух уже потерял ту силу, которая была в нём раньше, их дух уже попал под пресс. И не думайте: «Вот сейчас съезжу на конференцию — и у меня всё снова возобновится». Для того чтобы вернуться в прежнюю форму, нужна не одна тренировка, не одна молитва, не одна конференция, не один пост, не один день чтения Слова — иногда это занимает месяцы.
Но Он хочет обновить твой дух. Он хочет сделать твой дух снова сильным, снова способным побеждать, снова способным противостоять всем козням дьявола.