Церковь как люди, а не здание
Сегодня я хотел бы говорить об отношениях и о дружбе — это очень важная сфера, которую мы с вами должны в своей жизни постоянно корректировать. Тема моей проповеди называется «Жертвенник дружбы». Почему я так назвал эту проповедь, объясню немного дальше.
Знаете, Бог создал Свою Церковь. Церковь — это не купола, церковь — это не здание, церковь — это не красивые помещения. Церковь — это прежде всего люди. Какие люди? Люди, которые ищут Бога, люди, которые общаются с Богом, люди, которые общаются друг с другом.
Когда первая апостольская церковь образовалась, началась первая евангелизация, и она была очень мощной. Апостол Пётр вышел на площадь и начал проповедовать — проповедовал очень сильно, дерзновенно, и Библия говорит, что в один день три тысячи человек присоединились к церкви. Кто-то из них покаялся, кто-то пережил чудесное исцеление, кто-то пережил чудесное освобождение, а кому-то просто стало легче — такие тоже бывают. И вот пришло то служение: кому-то стало легче, кому-то веселей, кто-то почувствовал лёгкость от того, что его грехи исчезли. Разные люди пережили разное влияние спасения.
Слушайте, очень много людей переживают Бога в своей жизни, причём переживают это периодически. Этот год стал годом огромных благословений в сфере евангелизации — мы увидели, как к тысячам людей прикоснулся Бог. Аллилуйя. Кто-то исцелился, кто-то освободился, кто-то получил прощение грехов — в любом случае, люди попали либо на стадион, либо во Дворец спорта, либо просто на одно из очередных служений в нашей церкви, пришли в первый раз, покаялись, и сто процентов почувствовали влияние Духа Святого на свою жизнь.
Кто остаётся с Богом после прикосновения
Но я бы хотел говорить не о тех, кто получил прикосновение Божье, не о тех, чью жизнь затронул Бог, а о тех, кто после того как жизнь человека была затронута, остался с Богом. Для чего Бог придумал Церковь? Для того чтобы ты не просто однажды прикоснулся к Нему, чтобы Бог просто однажды повлиял на твою жизнь, не просто однажды исцелил, освободил или простил твои грехи — но чтобы ты с Ним пребывал постоянно. Аминь.
И слушайте, многие люди получили исцеление, освобождение, благословения, но остались с Богом и остались в церкви те люди, которые начали общаться — с кем? Прежде всего с верующими людьми. Если ты остаёшься в христианском верующем общении, у тебя появляется много шансов, что однажды у тебя появятся отношения и общение с Богом. Апостол Павел подчёркивает: он говорит, ваше общение с нами, а наше общение с Господом. И когда ты общаешься с людьми, которые общаются с Господом, то невольно у тебя появляется то же желание — общаться с их Богом.
Один из пророков говорит, что десять человек ухватятся за полу одежды праведника и скажут: «Покажи мне своего Бога». Почему? Потому что если ты начинаешь общаться с правильными людьми, у тебя в любом случае появляется желание общаться с их Богом. Для чего создана Церковь? Церковь создана для общения. А общение — первое с Богом, второе с Божьими людьми.
Что хочет сделать Бог? Он хочет вовлечь всех в правильное общение, потому что если Он вовлечёт всех в правильное общение, то люди перестанут решать свои проблемы неправильно, люди перестанут жить проклятой жизнью, люди перестанут быть наркоманами и алкоголиками. Слушайте, все проблемы пришли в жизнь человека тогда, когда у человека обрезалось общение с Богом. Адам и Ева ходили в райском саду, радовались жизни, общались с Господом, общались друг с другом. Но вдруг влез какой-то змей, и этот змей сказал: «Со мной пообщайся». Дьявол действует по тому же принципу — он посылает к тебе таких же змеев, которые завлекают тебя в неправедное, грешное, может быть, в какой-то мере и приятное общение, но злое. И через это ты начинаешь общаться с неправильными людьми, а в итоге встречаешься с бесами. Поэтому нужно общаться с Богом и с Божьими людьми. Аминь.
Жертвенник как основа истинных отношений
Но что нужно для того, чтобы в твоей жизни было праведное общение? Слушайте, для того чтобы построить отношения — то ли с Богом, то ли с человеком, — должна быть одна черта в нашем характере, которая будет привлекать и Бога, и человека. Я называю эту черту характера — жертвенное сердце. Никто не хочет общаться с эгоистами, сейчас расскажу. Никто не хочет общаться с людьми, сконцентрированными только на себе.
Вот я решил как-то посвятить время одному человеку — долго его не видел, может, год не общался, не звонил ему, и вспомнил о нём из чистых, хороших побуждений, решил позвонить. Набрал, он берёт трубку: «Привет, Антон!» — «Привет». А я хотел просто что-то рассказать, что-то у него спросить. И у него сразу же шквал вопросов: «Слушай, а денег занять нету? А работу ты не можешь помочь найти? А вот у меня жена, у меня такая проблема, а вот это можно, а вот это по счёту, а вот это полежать...» Я говорю: «Брат, извини, мне бежать надо, не могу сейчас». Связь прервалась, и мне сразу же захотелось положить трубку.
Почему? Мужичок не спросил, как дела, как твоё настроение, может, тебе чем-то помочь. Сразу же ты начал чувствовать от этого человека потребительство. Слушайте, с потребителями, с людьми, которые эгоцентричны, сконцентрированы на себе, с постоянными жалобами, в конце концов, общаться никто не хочет. Отношения строятся не на личной выгоде — отношения строятся на жертвеннике.
Псалом 49 говорит: Бог обращается к Своему народу: «Соберите Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве». Не при шашлыках. Мы кушали шашлыки, общались, дружили, гуляли, отдыхали, когда у меня зарплата появилась, — и все сразу же вступили в завет со мной? Нет. Есть люди, которые вступили со мной в завет через жертву. Завет — это отношение. Есть брачный завет: муж и жена женятся — они вступают в завет. Когда ты приходишь и каешься — ты вступаешь в завет с Богом. Когда ты начинаешь с человеком дружить, у вас появляется между собой завет, общение через завет.
Слушайте, завет — это обоюдное согласие жертвовать ради друг друга. И люди не хотят дружить у жертвенника, почему? Потому что этот жертвенник что-то от тебя требует. Отношения с людьми для того, чтобы их поддерживать, тебе постоянно нужно будет что-то класть на жертвенник — время, деньги, силы и внимание. Тебе постоянно нужно класть что-то на жертвенник.
Почему браки распадаются? Слушайте, потому что люди отказываются строить отношения на жертвеннике. И всё начинается с маленьких вещей. Нужно вечером сесть смотреть кино: я хочу комедию, а мужу — боевик. Знаете, чтобы отношения не разрушились, нужно кому-то что-то положить на жертвенник — либо комедию, либо боевик. Ну, скорее всего, комедию, почему? Потому что муж уже положил на жертвенник, купил телевизор — вот у него уже есть жертва, тебе можно уже пожертвовать полтора часа и посмотреть боевик, не сильно кровавый. Просто для того, чтобы семья была счастливой.
Когда люди приходят и начинают жаловаться друг на друга: «Пастор, он такой, она такая, он такой, она такая», — любая семья устоит там, где в середине отношений есть жертвенник.
Жертвенник. Зайти... Мы сегодня поставили здесь хлеб и вино — это ничто иное, как жертва нашего Господа Иисуса Христа. Он в середине наших отношений с Ним поставил крест, Он Сам на этом кресте оказался, Он Сам этот крест взял. Так что Он говорит: тебе тоже крест надо взять. Почему? Потому что отношения не строятся в одностороннем порядке. Если ты хочешь построить общение и отношения, каждый должен внести свою лепту.
Быстро пришла [девушка], говорит: «Пастор, я замуж вышла — это ужас, что такое!» Что там построили? Он в умывальнике марлю стелет — зачем? Руки моет, мыло стекает в марлю, и потом опять мыло появляется — безотходное производство. Чай — пакетик засунул, вытащил, на батарею положил. «Я хочу, любимый, чтобы ты сделал мне чаю» — «Не вопрос, просто добавь воды». На работу пошёл — перед выходом лампочку выкрутил, в карман положил: «Экономия, чтобы свет не жгли зря». В отношениях, где люди не хотят ради друг друга жертвовать, рано или поздно они оборвутся.
Авраам — пример дружбы с Богом через жертву
Вот два примера в Библии. Один из них — это Авраам. Авраам — это пример отношений Бога с человеком. Авраам настолько сильно любил Бога и настолько сильно готов был строить отношения с Богом, что не жалел для Бога ничего. Слушайте, для того чтобы твоя жизнь была счастливой, тебе нужны отношения с Богом.
Что такое отношения с Богом? Отношения с Богом не строятся только в благоприятных условиях. Люди приходят к Господу, и Господь их благословляет с небес, исцеляет, освобождает от проклятия. Люди думают: раз отношения хорошие, Бог даёт, даёт, даёт, даёт. Но однажды, как бы Бог тебя ни благословлял, однажды Господь позовёт тебя встретиться возле жертвенника, возле места жертвы. Он позовёт тебя встретиться там, где тебе будет неудобно, и человеку нужно будет встать с одной стороны жертвенника, а Богу — с другой.
Иоанна 3:16 говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Слушайте, Бог на жертвенник уже положил такую жертву, что никто из нас больше жертвы дать не может. Не может. Но это не означает, что нам ничего на этот жертвенник класть не надо.
Однажды Бог общался с Авраамом. Сделал его богатым, сделал его сильным, сделал его успешным. Авраам не мог иметь детей — Бог дал ему сына. Бог вывел его из Ура Халдейского, распространил вокруг его шатра благословение, благословил его всеми возможными благословениями. А потом пришёл к нему и сказал: «Авраам, мне надо с тобой встретиться». Авраам говорит: «Где? Давай на звёзды посмотрим, давай песок посчитаем». Господь — это хорошая такая встреча, когда мы сидим с Тобой, вот классно посидели, барашка съели, пообщались, как те ангелы приходили к Аврааму, и он с ними шашлык сделал — хорошее общение было.
А потом Бог говорит: «В этот раз Я жду тебя на горе, и на этой горе Я не просто жду тебя — Я жду тебя с жертвой». — «А что за жертва, Господи? У меня много скота, кого из баранов Ты хочешь, я принесу Тебе». — «Не надо Мне баранов, не надо Мне овец. Мне нужен твой сын». — «О, Господи, на это мы не подписывались».
Я думаю, ночь, которая была у Авраама, — это была самая напряжённая ночь. Он ворочался, ворочался. Слушайте, люди иногда не переживают вообще ни о чём, а бывает — ворочаешься всю ночь, не спишь: «Как же завтра тысячу долларов соседу отдавать надо, а мне нет». И переживаешь. Взял, постучал в дверь соседу. Тот открывает, жена говорит: «Тысячу долларов тебе должна? Я хочу тебе сказать — она тебе завтра их не отдаст. Теперь спи спокойно». Вот так он ворочался.
Так вот, Авраам всю ночь ворочался. Авраам не был бы заинтересован в отношениях — он бы не ворочался, он бы не переживал. Но он был заинтересован: «Яхве, Господь, я так хочу, чтобы у нас были отношения, я готов на жертвенник что-то положить». И Бог встретился с Авраамом возле жертвенника. Библия говорит: ангел пришёл с неба, когда Исаак лежал на жертвеннике, ангел пришёл с небес и остановил Авраама: «Всё, теперь всё с тобой понятно».
Слушайте, мы узнаём друг друга, когда мы возле жертвенника. Мы узнаём, кто мы есть и кто есть наши друзья, и какие у нас отношения — возле жертвенника, не на праздниках, не в те дни, когда у нас всё хорошо, и мы успешны, и у нас всё классно. А тогда, когда кому-то надо что-то отдать. Друзей ты познаёшь, когда после хорошего, вкусного обеда в кафе надо расплатиться. И тут: «Скинь мне на карточку», «Положи за меня». И вот все вроде бы положили сколько надо, но не хватает. И все говорят: «Это не я», «Это не я», «Я положил даже больше». Человек познаётся возле жертвенника.
И знаете, Бог сказал: «Ты Мой друг». В Ветхом Завете Бог никому этого не говорил, никому, кроме одного человека — Авраама. Ещё один человек, с которым были хорошие отношения не только с Богом... Первое — мы должны строить отношения с Богом. Второе — мы должны строить отношения с людьми.
Моисей — жертвенное сердце ради народа
Идеальный пример отношений с людьми жертвенного сердца — это Моисей. Моисей был принцем, и каким принцем! Он жил в чертогах царских, он был сыном фараона, он был самым успешным. Египет был совершенно другой страной, чем сейчас. Сейчас мы просто едем туда, чтобы нам египтяне служили, а тогда египтяне брали всех в рабство, и все служили египтянам. Да, это была самая процветающая страна в мире, они управляли абсолютно всем ходом истории.
И Библия говорит, что в этот момент «возрос и возмужал Моисей». Моисей не работал, ничего не делал, катался на своём кабриолете, гулял с девушками, отдыхал в клубах и ресторанах, сидел в джакузи, купался в бассейнах, радовался, наслаждался жизнью. И тут однажды вышел на балкон и увидел евреев. Смотрит — у них нос какой-то, как у него, глаза тоже такие вот еврейские, немножко выпученные у всех. Посмотрел на себя, говорит матери: «Что-то они на меня похожи». — «Ну, с фараоном ты не очень похож, а с ними похож». А мама говорит: «Так... большой секрет, в детстве ты тоже был евреем. Ты еврей». — «Еврей? Это же мой народ!» — «Да, это твой народ». — «Если это мой народ, я хочу быть участником в их страданиях».
Люди не часто хотят быть участниками чьих-то страданий. Они готовы ходить на праздники, они готовы ходить на вкусные обеды и ужины, шашлыки, но участниками чьих-то страданий люди быть не хотят. Так вот, для того чтобы построить отношения, тебе не на обед прийти надо, тебе на стройку прийти надо.
И вот Моисей, у которого были, знаете, такие нежные ручки, у него не было ни одной мозоли на пальцах. Он так, когда здоровался с кем-то, — рука такая мягкая... Он мазал, мазал кремом себе руки, бархатные ручки, розовые щёчки, гладковыбритая кожа, вот у него были такие бровки. И знаете, кстати, братья тоже делают такие бровки нынче — постоянно выщипывают себе бровь или ресницу. Ладно сёстры, а тут брат — брови у него подведены, накрашен... Ты смотришь и думаешь: «Так, узнаю, вести с бровками эти...» Египтяне не такие, каких мы видели в фильмах, где борода накрашена, наклеена, на голове ерунда какая-то. Вот мой сейчас на стероидах весь, подкачанный. Вот приходит: «Пацаны, что вы делаете?» А они все в цементе, грязные, вонючие.
Бородатые, небритые — вот, я тоже еврей, в этом смысле. И Моисей лезет к ним, начинает месить вместе с ними этот цемент, эти камни для пирамид делает. Слушайте, он себя пожертвовал — и эта жертва оказалась для него слишком тяжёлой. Убежал, сорок лет мучился. Через сорок лет Бог говорит ему: всё, хватит, иди снова служи людям.
Смотрите, жизнь Моисея — когда он начал жертвовать ради людей, в ответ он ничего хорошего не слышал. Для того чтобы наша церковь росла, нам нужно строить отношения не только с Богом, но и с людьми. И не с теми только людьми, которые не требуют от тебя жертвы, а как раз с теми, к кому тебе нужно спуститься, с кем вместе тебе нужно цемент помесить, с кем вместе тебе нужно пройти через проблемы, испытания, трудности.
Один парень пришёл к моему отцу и говорит: хочу открыть нормальную церковь, но не такую, как эта, — тут все эти алкоголики, наркоманы, бомжи. Я хочу с интеллигентами. — Зачем тебе интеллигенты? — Ну вот хочу, чтобы меня не напрягали, чтобы трудностей у меня не было. Но отношения строятся возле жертвенника.
Моисей сказал: всё, я жертвую собой, чтобы послужить народу. Прошло сорок лет, потом восемьдесят — тяжело ему уже было. Следующие сорок лет он служил народу: молился за них, ходатайствовал за них, помогал им, отдавался на все сто.
Слушайте, он так служил им, а они хотели его убить, побить камнями. Он вывел их из Египта, они говорят: всё плохо. — Да не очень уж плохо, одежда та же самая, обувь та же, что была в начале пути. И в пустыне его постоянно донимали, тревожили.
У Моисея было жертвенное сердце. Возьмите сегодня книгу «100 самых великих евреев» — первый в списке не кто-нибудь, а Моисей. Почему? Потому что человек посвятил себя полностью народу. Братья и сёстры, чтобы спасти кого-то, приобрести кого-то, нам нужно посвятить себя людям.
Жертва Христа и призыв жить не для себя
Евангелие говорит нам, что Иисус собрал своих учеников, взял хлеб, взял вино, поднял чашу и поднял хлеб и сказал: это не просто хлеб, это не просто вино — это моя жертва. Иисус много раз встречался со своими учениками, но на этой встрече произошло то, чего раньше не было. Иисус встретился с учениками вокруг жертвы — это была плоть Иисуса, это была кровь Иисуса.
И он говорит: раньше я вам не говорил ничего о том, что хотел сделать, раньше я многое от вас утаивал. Для сегодняшнего дня я уже не называю вас рабами, но называю вас друзьями. И всё, что вы слышали от меня и от Отца, я хочу, чтобы вы передавали дальше.
Именно жертва делает из людей друзей, и из Бога и человека делает друзей. Видите, жертва — я отдаю себя для чего? Чтобы вы стали друзьями. Чтобы кого-то изменить, чтобы кого-то спасти, нам нужно общение с этим человеком. Чтобы на кого-то повлиять, нам нужны отношения с ним.
Но отношения не строятся на хороших временах — они строятся как раз на трудных временах. И перед этим нужно было пойти в Гефсиманию, нужно было попасть туда, где Иисус страдал. Но своим ученикам он показывает, дарит: смотрите, я пролил свою кровь, я отдам своё тело на растерзание, и это будет моя жертва для вас.
Второе послание к Коринфянам говорит нам, что Христос умер за всех, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. И в этот вечер, в это утро я хотел бы, чтобы мы с вами переосмыслили свою жизнь и как церковь начали жить для Бога и для людей, вспоминая жертву Иисуса Христа.
Вспомните слова апостола Павла: всё это Иисус сделал, чтобы ты перестал быть эгоистом. Эгоистическая жизнь ни к чему хорошему тебя не приведёт. Если хочешь найти самое большое количество эгоистов, пойди в дом престарелых — там люди сконцентрированы на себе, постоянно думают о себе, вникают в себя.
Если бы людей, страдающих психическими проблемами, переключить на служение другим, многих можно было бы исцелить. Если бы людей, которые находятся в депрессии, переключить на служение кому-то другому, я хочу вам сказать — большинство из них избавились бы от депрессии. Поэтому нам нельзя жить в эгоизме, нам нужно жить в служении.