Проклятие и благословение по Псалму 108
Псалом 108. Мы откроем это место, и здесь написано: «Возлюбил проклятие — оно и придёт на него; не восхотел благословения — оно и удалится от него. Да облечётся проклятием, как ризою, и да войдёт оно, как вода, во внутренность его, и как елей, в кости его». Так говорит помазанник, царь, священник Давид. Он делает такое важное заявление.
Есть люди, которые возлюбили проклятие. Знаете, никто не любит проклятие на самом деле. Никто не любит болезнь, никто не говорит: «Слава Богу, я больной», никто не говорит: «Слава Богу, я наркоман». Никто не любит проклятие. Но Давид говорит парадоксальную вещь: «Возлюбил проклятие». Что это значит? Он ставит в противовес другую фразу: «Не восхотел благословения». Другими словами, если ты не захотел сильно в своей жизни быть благословлённым, то ты захотел быть проклятым — ты полюбил проклятие. И дальше говорится: это проклятие от него не уйдёт, он облечётся им, как человек одевает одежду. Точно так же ты оденешь на себя однажды проклятие. Он говорит: это проклятие войдёт как вода во внутренность его и как елей залезет даже в его кости. Знаете, есть выражение «пропитан до мозга костей» — такие люди до мозга костей проклятые. Во всём: в финансах, в отношениях, в работе, в учёбе, во всех сферах.
Почему благословение так важно в жизни
Проповедь моя называется «Не идти без благословения». Сёстры и братья, куда бы мы ни пришли, куда бы мы ни направлялись, мы должны знать одну важную вещь: благословение — это очень важный ингредиент в нашей жизни, без которого мы не сможем быть счастливыми людьми.
Скажу почему. Пастор, ты утверждаешь, с чего ты взял, что благословение так сильно важно? Всё очень просто. Когда Бог сотворил человека и отдал ему всё, первое, что Он сделал для человека, — Он не подарил ему iPhone, не подарил ему машину, не построил ему пятиэтажку с двушкой хорошей планировки. Что Он сделал — Он благословил человека. Благословение — это то же самое, что батарея для телефона. Благословение — это точно так же, как бензин в твоей машине. Благословение — это как ветер в твоих парусах. Без благословения далеко не уедешь.
Без благословения далеко не уйдёшь и с реабилитации. Вспоминаю одного брата — он там пробыл девять месяцев на реабилитации, говорят: «Нет, ещё не готово». Он сказал: «Я освободился от пагубной зависимости», вышел за территорию, дошёл до какого-то круга — и уже был пьяный. Братья вечером ехали, забрали его обратно. Всё, весь путь обнулился, всё заново. Так вот, без благословения далеко ты не уйдёшь. Бог так создал человека, что без благословения человек не работает.
Ещё пример: если ты купишь крутую машину, у неё будет всё самое лучшее — сто тысяч, двести тысяч долларов она стоит. Но если ты в неё не зальёшь бензин, она никуда не поедет. Точно так же человек может быть одарённый, может быть мудрый, у него могут быть деньги, у него может быть всё — а топлива нет. Служит и работает благословение Божье — это наше духовное топливо. Аминь.
Благословение нашим человеческим, русским языком — это когда тебе везёт. Вот когда тебе везёт — смотришь на свою жену и думаешь: «Боже, мне повезло, аллилуйя». Не так, что смотришь на свою жену — и всё, ушло желание. Смотришь на свою машину — думаешь: «Боже мой, спасибо». Смотришь на свои финансы — плачешь. Благословение назначено не в количестве денег, благословение — оно в качестве. Детей может быть много, и растрат может быть много. Когда человек болеет и все свои деньги, которых у него много, отдаёт на болезнь — это не благословение. Когда к нему приходит много, а ещё больше уходит — это проклятие. В Советском Союзе у всех было много денег, только тратить не на что было.
Вот анекдот: мужик приходит вставать в очередь на машину. Ему говорят: «Через два года вы получите жигули, давайте деньги, вас записали, вам выдадут машину». — «А через два года до обеда или после?» — «А какая разница?» — «Просто сантехник должен прийти до обеда». Вот то же самое: благословение — это даже не количество чего-то, благословение — это качество.
Когда сестра говорит: «У меня было пять семей, все успешны» — не поняли шутку да? Когда семья успешна — она не разводится. Знали это? Это благословение. Это благословение, когда у тебя одна жена, ты одну выбрал, и она у тебя одна на всю жизнь. Проходит тридцать лет, ты на неё смотришь и не думаешь «как ты мне надоела», а смотришь и говоришь: «Ты классная». Аллилуйя, аллилуйя, слава Богу.
Знаете, был случай — мужик старый, лет шестидесяти, нашёл молодую жену, женился, разница у них лет двадцать. Ему говорят: «Что делаешь, она молодая, ты умрёшь — она останется». Он говорит: «Лучше, когда она останется, чем мне её не хватит». Это не благословение, когда разница в сорок лет, — всё должно быть соответственно. Так что благословение — это качество.
Три источника благословения
Как получить благословение? Что такое благословение по сути — это слово, которое высказано в нашу жизнь от сердца, с душой. Ты можешь говорить «благословляю» от сердца, а можешь без сердца, «пусть хоть Господь благословит» — просто и формально. И ты смотришь и думаешь: тебя благословили или прокляли, непонятно. Так вот, благословение — это слово, высказанное от сердца, с душой.
Есть как минимум три источника благословения. Первый источник — это Бог, аминь. Второй источник — это наши с вами родители: твой отец, твоя мать. И третий источник — это священники, люди, которых Бог послал в твою жизнь. Когда мы соединим все эти три источника и поймём, как от них получить благословение, мы придём к одному слову: отношения. Почему? Потому что от твоего отношения к этому источнику зависит, получишь ли ты благословение или нет. Если у тебя правильные и хорошие отношения с Богом — ты будешь благословлён Богом. Если у тебя правильные и хорошие отношения с родителями — ты будешь благословлён родителями. Если у тебя правильные и хорошие отношения с твоим пастором, наставником — ты получишь благословение.
А если у меня плохие отношения с родителями? Они не скажут «благослови», они скажут «благословляю», но проблема в том, что скажут это не с душой. Даже Бог может сказать «благословляю», но не от сердца, не от души, не вложив в это слово всю свою силу. Понимаете, священник точно так же: одному говорит «всех благословляю», всем подходит благословение — вот так, поверхностно. А кого-то благословляет от сердца, от души — из-за чего? Из-за того, как смотрит на этого человека, смотря на его отношения ко мне, смотря на его отношения со мной.
Люди — они плевать хотели на отношения с Богом, плевать хотели на отношения с родителями. Знаете, это невиданно вообще, непонятно. Ещё какие-то сто лет назад люди не могли жениться, выйти замуж, пока их не благословят родители. Сегодня такие фразы: «Тебе какая разница, мама, что ли, с моей женой жить? Не нравится — пусть идёт в другую квартиру». А это мамина квартира. Ну и что? Люди искали благословения, потому что понимали: без благословения далеко не уйдёшь. Таким был Давид. Давид решил найти благословение, и в чём же он решил его найти? Благословение всегда находится в Божьем присутствии.
Давид и замысел принести ковчег завета
В Ветхом Завете Божье присутствие ассоциировалось с ковчегом завета. Это был такой ящик, на котором было два херувима, два ангела, и в этом ковчеге лежали заповеди, лежал жезл Аарона, лежала манна. В принципе, там лежало всё самое сокровенное для народа Израиля, и это был символ Божьего присутствия. Считалось: там, где ковчег, там Бог, там Его присутствие.
Давид думал и рассуждал: как же сделать так, чтобы столица Израиля, Иерусалим, была благословенна, как сделать так, чтобы моё царство было благословенно? И он пошёл правильным путём — додумался до того, что для того, чтобы Иерусалим был благословен, надо, чтобы в нём было Божье присутствие. Улавливаете? Если хочешь быть благословенным, надо сделать так, чтобы присутствие Божье в твоей жизни было.
Но как сделать так, чтобы какому-то человеку в твоём доме было хорошо? Как сделать так, чтобы стол был накрыт, чтобы дома было чисто, как минимум? Заходишь в некоторые дома — чувствуешь отношение людей, а в некоторых домах мне нехорошо. Я проповедую очень быстро, молюсь очень быстро и очень быстро хочу оттуда свалить. Почему? Там воняет жаркой, никто меня не ждал, чаю не предложили, на меня смотрят так искоса — я чувствую, что мной здесь не дорожат. То же самое с Божьим присутствием. Люди приходят, но как они относятся к Божьему присутствию? Стоят вот так вот на поклонении, чисто стандартная поза: «Я пришёл, Господь, ну и что дальше?» Считают лампочки, в носу ковыряются на молитве, в телефоне сидят — там бам-бам-бам. На поклонении, на прославлении — не танцуют, потому что «это не по понятиям, танцевать не по понятиям, плясать не по понятиям». «Я плясал только тогда, когда бухал, раньше ты для дьявола так выплясывал, а сейчас скромный стал для Бога?» Вот так люди ценят Божье присутствие — им не интересно в Божьем присутствии.
Давид понимал: если будет ковчег, Божье присутствие будет благословением. А чтобы был ковчег, нужно сделать так, чтобы он пришёл сюда. А приходит Божье присутствие исходя из нашего отношения. Давид, как многие люди, не совсем понял, что Богу надо. Мы ведь тоже не сразу понимаем, что Богу надо. Мы приходим, нам надо молиться — ну, давай, аминь, начали. Знаете, как в православии: надо креститься. Зачем, для чего? Не по... «Ну просто буду креститься, циклон будут знать». И свечку поставить сюда, куда надо поставить свечку, что ещё сделать, съездить куда-то. Приехал — что дальше, Господь? Человек делает всё вот так машинально.
Слушайте, когда ты пытаешься обдурить человека — ты можешь обдурить человека. Вы знаете, что людей можно обдурить, это вообще ни для кого не секрет, что человека можно обмануть. Вы же дурили когда-нибудь людей или нет? Всю дорогу. Ну не перестал ещё, уже перестал, слава Богу. Так вот, дурить человека — это легко, потому что человек не смотрит в сердце, а Бог заглядывает в сердце.
Давид решил привести ковчег, но как-то не подрассчитал, как правильно это сделать. Как быстрее всего ковчег привести — надо ковчег поставить на повозку. Что нужно сделать, чтобы повозка быстро ехала? Надо быков впрячь. Служение с быками хорошее не построишь. Вы знаете, вообще церковь — это не сборище быков. Поэтому если ты бык по жизни, какой ты рогатый, ты Божье присутствие в свою жизнь притянуть не сможешь. Надо свою бычью традицию оставлять, вот здесь вообще перестать быть быком — такое глубокое откровение. Хочешь больше знания получить — перестань быть быком, будь ангелом, будь служителем нормальным, любящим, будь ответственным, будь верующим.
И вот впрягли быков, эти быки тянут повозку. Давид смотрит по карте: давай побыстрее как-то проедем, а вот тут налево свернём. И тут начинаются ямы, через посёлок дорога — ямы начинаются. И он музыкантов нанял — таких лабухов, музыкантов, которые на свадьбах играют, ямаху берут, включают барабан — там тум-тум-тум-тум. Он этих лабухов нанял, там по тыще гривен дал им: будете петь, танцевать. Нанял, потому что сердце не искреннее, не жертва это, а жертвы приносить надо.
Библия говорит: они едут, ковчег вдруг наклонился, и какой-то Оза подбежал, руку поставил, чтобы не упал ковчег, чтобы ковчег не упал. Но Библия говорит: Бог взял и... Вот это раздражало служение — некоторых людей Бог раздражает, потому что Богу что попало не надо. Вы не слышите? Богу что попало не надо. Кто-то думает: Богу не нравится, что я женат, что суши люблю. Богу не надо, чтобы ты пересидел на службе, Богу надо, чтобы ты Его искал. Богу надо, чтобы ты просто крепился к Нему, Богу надо, чтобы ты Его любил.
И Бог смотрит на весь этот цирк и понимает: там ни любви, ни жертвы, ничего — всё не так. Эти лабухи Его раздражают, эти быки, которые там ходят, тоже Его раздражают, эта Оза, который руки свои тянет, — жертвы там всё, три копейки скинули, всё это раздражает Его. Церемония останавливается, Оза падает и умирает.
Давид расстроился. Служить и не всегда у нас с Богом получается построить отношения с первого раза — это не секрет, не всегда ты можешь вытянуть благословение с первого раза. Но когда у тебя не получается, что ты делаешь? Давид сильно расстроился, сильно разочаровался и сказал: «Всё, ничего не буду тащить, пусть стоит этот ковчег, зачем оно надо, это такой риск, люди умирают». С настроением всё испортилось: «Давайте оставьте этот ковчег в доме вот этого Аведдара, оставьте, пусть там стоит, я поехал домой».
И вот через какое-то время ему звонят: там ковчег стоит, всё нормально. Он спрашивает: а что там в доме Аведдара? А ему говорят: прикинь, Бог так Аведдара благословил — дети у него учиться лучше стали, тот ларёк, помнишь, который был, теперь, говорит, супермаркет, здоровье у него нормальное, все анализы отличные, деньги зарабатывает, жена красивая стала, прикинь, помолодела. Аллилуйя, вчера классно.
И тут-то Давид понимает: он что-то пропустил. Надо запоминать: когда кого-то Бог благословил, у тебя не надо завидовать, не надо думать, что Бог лицеприятный — Бог нелицеприятен, просто этот человек так принял ковчег, что Бог сказал: «Какой мужик, благословлю его». Благословлю и тебя, если ты примешь.
Божье присутствие — правильно его принять, и Бог тебя благословит. Ты примешь присутствие Божье правильно — Бог тебя благословит. А где это присутствие? На молитве это присутствие, на служении это присутствие, в центре твоём это присутствие — оно во многих местах, и его надо принять, правильно отнестись к нему. Этот человек отнёсся правильно, и Бог его благословил.
Давид пересматривает своё сердце и подход
Давид говорит: «Что я сделал не так?» Я хочу, чтобы здесь все были умные люди. Умный человек не думает, что сделали другие люди неправильно — «этот лидер не духовный, не может реабилитацию провести, молится мало, проповеди у него не вдохновляют, атмосфера в центре не та». А ты живёшь как с мусорки, с бомжами — тут классная атмосфера, дружеская, коллективная работа, вместе бутылки собираете, вместе попрошайничаете — это не сфера. «Я вообще ближе к баптистам». «А я пятидесятник». Если ты пережил благословения, испытания — тебе не в людей надо вникать, тебе в себя надо вникать. В себя надо смотреть, а не на других — смотрят на тебя или не смотрят, смотри в себя, смотри в себя.
И Давид начинает копать в себе, начинает думать: «А что я не так сделал?» Мы много чего делаем не так, друзья, услышьте это — мы много чего не так делаем. И он начинает смотреть на себя, и вдруг читает Библию и видит: не надо, чтобы ковчег носили на волах — надо, чтобы ковчег носили священники, на плечах. Он об этом не думал, думал, что служение — это что-то такое, что можно кому-то просто спихнуть. Но служение должны нести смиренные, любящие, кроткие, верующие, одарённые люди. Читает дальше: музыканты должны быть нормальные, танцоры должны быть нормальные, и вообще жертвы должны быть хорошие. Хочешь Бога привлечь — Богу надо всё лучшее. Я ещё раз повторю: Богу надо самое лучшее — люди, жертвы. Если у тебя в кармане три копейки валяются, а Богу негоже — самую лучшую купюру достань из своего кошелька, лучшую песню, лучший танец — для Бога.
Если ты танцевал во время алкогольного опьянения, если употреблял наркотики, если ходил на дискотеку — а теперь Дух говорит тебе: «Иди», — приходишь домой, снимаешь носки — а носки были стёрты полностью, потому что так танцевал, так танцевал. Приходит — вы это знаете — как медведь-шатун на свадьбе. Бога ты плохим не привлечёшь. Я не говорю, что тебе надо давать то, чего у тебя нет — но самое лучшее, что у тебя есть. Знаете, почему Бога привлёк Авель? Потому что он дал лучшее. Не говорится, что Каин дал плохое — просто Авель дал лучшее. Что ты даёшь Богу?
Я благодарен Богу за то, что люди приходят к Нему в любом возрасте, но так не должно быть — как мужик один говорит: «Я уже понял, я уже дед, поэтому надо к Богу». Была такая мысль: «Вот когда старым стану, тогда в церковь пойду». Думаешь: «Сейчас погуляю, буду делать что хочу, а когда состарюсь, блудить уже не смогу — тогда пойду в церковь, буду молиться, когда уже лёгкие будут харкать никотином, тогда пойду». Одна сестра когда-то укололась чем-то, и у неё зрачки сузились и назад не вернулись — я не знаю, как так произошло. Она потом покаялась и служит в прославлении, играет на клавишах. К ней приходят наркоманы и просто прикипают взглядом — видят её как живое свидетельство. Она не спит, не сидит на месте, танцует для Иисуса.
Тогда я поехал в центр — надо лучшие годы своей жизни отдавать Богу, не худшие, а лучшие годы. Давид смотрит — всё поменял: священникам нормальную одежду дал, музыкантов лучших нанял, поехал куда-то, набрал самых лучших музыкантов, лучших певцов, лучших танцоров — крутой ансамбль — и всё сделал по высшему уровню.
Давид, я ещё добавлю от себя, — они каждые шесть шагов прошли, остановились, жертву принесли; шесть шагов прошли, остановились, жертву принесли; шесть шагов прошли, остановились, жертву принесли. И тут началось благословение, началось поклонение, прославление. Давид смотрит на это — все танцуют, поют, всё идёт, всё идёт на высшем уровне. Когда ты отдаёшь Богу лучшее — и всё у тебя в жизни будет идти: служение будет идти, работа, бизнес будет идти, семья будет устроена, всё будет двигаться. Верите или нет — я говорю, всё в жизни будет идти.
Он чувствует присутствие, подходит, смотрит на этих танцоров и понимает: я лучше станцую. И он выходит в центр и начинает танцевать, славить Бога. Цари ведут себя иначе на парадах — стоят как на параде, торжественно. А он выбирает — встаёт при танцорах и танцует. Начинают танцевать, начинает славить Бога. Потом снимает свой пиджак, снимает штаны — жарко ему стало — остаётся в одном исподнем и прыгает, танцует, величает Бога. И вдруг Божье присутствие сошло — любовь и Божье присутствие сошло. Давид понял: Богу угодно всё, что он делает. Братья и сёстры, нам надо давать Богу лучшее, чтобы Божье присутствие пришло в нашу жизнь.
Знаете, когда Божье присутствие пришло — Бог благословил Давида. Благословение — это то, за счёт чего всё в нашей жизни движется вперёд. Он почувствовал: Бог теперь меня благословил. Ты должен быть в центре до того момента, пока не поймёшь: «Бог меня благословил». Молиться надо до тех пор, пока не поймёшь: «Бог меня благословил». Жертвовать надо до тех пор, пока не поймёшь: «Бог меня благословил». С Богом это так работает — не религия, нет какого-то критерия, который должен выполнить каждый человек, чтобы Бог благословил тебя, но каждый из нас должен делать всё, что возможно, до тех пор, пока не поймёшь: «Бог меня благословил». И вдруг это присутствие, это помазание сходит — и ты такой радостный: «Всё у нас получилось, Бог с нами, присутствие с нами».
Танец перед Господом и презрение Мелхолы
Человек Божий, который попал в это присутствие, говорит: «Теперь я пойду благословлю свой дом». Там написано: когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой. Слышите — наши родители не хотят благословлять, а хотят проклинать? Посмотрите на меня — я хочу вас благословить, слышите? Я не хочу никого проклинать, я никогда никого не буду проклинать — Бог запретил проклинать, я не проклинаю никого. Но иногда благословение — и жизнь так не работает, скажи, за счёт чего это соотношение: Давид был благословенным человеком. Я хочу рассказать: только благословенные люди могут
Кого-то благословить — когда ты говоришь... Хотя ты благословлял, то есть что ты благословлял? У тебя нет ни родины, ни флага, ни ума, ни фантазии — ничего. Мало чем ты благословляешь — поставщика просто благословляют. Давид — он от Бога всё благословил.
Ты должен хотеть благословения, слышишь? Ты должен хотеть благословения. Ты должен хотеть благословения — не деньги хотеть, не машину хотеть, не шмотки, не кроссовки. Ты должен хотеть благословения.
И вот он говорит: «Вся слава Ему, у меня есть, я благословен». И идёт домой, чтобы благословлять свой дом. И тут, знаете, встречает его Мелхола, жена, которая не была на служении. Опасно, когда твоя жена не на служении. Опасно, когда твои родственники не ходят в церковь, а смотрят как будто прямую трансляцию. Она увидела своего «сумасшедшего» мужа, который танцевал там, — и осудила его в сердце своём.
Этот дурак, ты же царь, ты чё делаешь? Она стоит в бигудях: «Джо припёрся, танцор, а хиты закатил». Ещё нормально — ты себя видел со стороны? Не стыдно таким мужем быть, не стыдно таким царём быть? «Всё нормально, я творю» — так стоят, и хава нагила, ты ненормальный. Написано: она осудила его в сердце своём. Ты хотел благословить, но благословение от твоего отношения зависит.
Иаков и важность родительского благословения
Почему Иаков хотел благословение от отца? Да, он был хитрым, да, он был не совсем хорошим человеком, но слушайте — он понял: батю надо расположить. Он боялся: «А если папа узнает, что я не тот, за кого себя выдаю, он же меня проклянёт». Считайте, родители говорят те слова, которые твои родители говорили в то время, когда ты грабил, жил неправильно. Они говорили это, возможно, неосознанно, но они говорили это от сердца.
Когда родители говорят: «Да чтоб ты умер», плачут — это не просто так. Вы знаете, что эти слова были сказаны в эмоциях, они были сказаны из чувств. Да, твои родители говорили неоднократно: «По тебе тюрьма плачет». Это не просто так — ты довёл своих родителей до того, что они такое говорят. Они говорят это не потому, что они об этом думают, а потому что у них это появилось в сердце.
Пока твои родители живы, ты на коленях должен перед ними стоять: «Мама, благослови меня, папа, благослови меня». Слушай, 40-летний мужик сидит, говорит: «У меня мама любви недодала». Один пришёл, говорит. А я смотрю на одного брата — ему мама звонит: «Как ты, сынок, как у тебя дела?» А он ей грубит. Так вот, однушку купили в Харькове, горят, съезжать не позволите. 40 лет ты бестолочь, 40 лет ты сидишь и своим помелом гонишь на своих родителей. Ты должен благодарить Бога уже за то, что тебе, такому как ты, вообще жизнь дали. Тебе любить надо своих родителей, строить с ними отношения твёрдо. Слушай, это не ради них, это ради тебя.
Какое отношение к Иисусу Христу ты делаешь? Ты сумасшедший — так просто пару фраз кинула, и всё, отношение зарубил. И когда люди гонят на пастора — слушай, сегодня, возможно, твои родители из-за своего неверия, атеизма или ещё чего-то не могут дать тебе благословение — они уже неверующие, им закрыто. У Авраама был папа-язычник из Ура Халдейского, он не знал Бога, не знал Божьих правил. Но Бог его благословил через Мелхиседека.
Слушай, когда сегодня люди приходят, и у них появляются духовные родители, духовные дети через жизнь — мои слова вообще не работают так, не работают. «Я вам уже говорил: мама плохая» — не работает так. Почему? Потому что наши жизни не соприкасались. А если я родил кого-то в духе, я тебе проповедовал, я за тебя молился, я вкладывал в тебя, я тебе служил, я вытащил тебя на руках молитвы из ада — а ты открываешь свой рот и говоришь: «Этот пастор такой, этот лидер вообще левый».
Слушай, ты закрываешься. Я хочу тебя благословить, я хочу тебя благословить, я хочу тебя благословить — но не закапывая источники, не закапывая отношения. Не когда люди трубку не берут, встречаться не хотят. Не закапывай отношения, не плюй в колодец, из которого тебе надо пить. Твой лидер, который тебе проповедовал, возможно, в чём-то не идеален, возможно, он неправ в чём-то, но он Божий служитель, посланный, чтобы тебя благословить. Имея правильное отношение к людям, ты приходишь — а с неправильным отношением приходишь, смотришь на этого человека будто у него мозгов нет.
Библия говорит: и закрыл Бог чрево её, и она стала бесплодной. Знаете почему у некоторых людей ничего хорошего не появляется? Ничего хорошего не проявляется — деньги не появляются, семья не появляется, жизнь не настраивается. Ответ очень простой: ты закопал источники, ты закрыл источники своим же отношением к людям. Нам сегодня нужно пересмотреть свои отношения к Богу, к людям, к священникам, и прежде всего искать благословения от Бога. А искать благословение от Бога — это стать смиренным.
Иаков вышел из дома Лавана богатым, у него всё было, но навстречу ему пришли те проблемы, которые он не мог решить деньгами. Свою зависимость деньгами не решишь, тем более у тебя их нет. Спасение ты за деньги не купишь. Иаков понимает: у меня проблемы, которые я не решу без отцовского благословения, без благословения людей, ведь меня ещё и Бог не благословил.
Борьба Иакова с Богом за благословение
Знаете почему некоторых людей Бог не благословляет? Они как Саул — они ни с кем свои планы не согласовывают, едут, когда хотят, живут, как хотят, делают, что хотят — захотел послушался, захотел не послушался. Иаков понимает: дальше без благословения нельзя. Итак, молюсь, чтобы ты как можно раньше понял, что дальше без благословения нельзя. Слышишь, дальше без благословения нельзя.
Поэтому он идёт на гору, идёт в Божье присутствие — дальше без благословения нельзя. Он поднимается на гору и начинает молиться: «Господь, благослови меня, Господь, спаси меня от брата моего, мне страшно, мне тяжело». Идёт ангел, приходит и начинает бороться. Знаете, в переносном смысле Бог с нами борется, потому что мы ещё горды, мы не хотим Ему отдавать то, что Он от нас хочет. Благословение мы хотим, спасение мы хотим, исцеления мы хотим — и Бог с тобой борется.
Иногда Бог ломает то, за что ты держишься, то, на что ты уповаешь. Он взял его за бедро, сломал ему бедро. На это бедро уже никого кидать не будешь, поломанная нога, бегать больше не будешь. Бог хочет мужика сломать — сам сломайся. Не надо дожидаться, пока Бог будет ломать, — сам сломайся, скажи: «Господь, всё, я сломался, без Тебя не могу, без Тебя никуда не пойду».
Кто-то понял: держите позу — Богу так нравятся настырные люди. Ты будешь проходить реабилитацию деньгами, продержишь жизнью. Понимаешь, как сидят и обо мне включили на зуме — грипп-центр какой-то, этот семинар. Я смотрю — убитый на диване лежит, семечки, язык вывалился. Предусмотренную чуток — слово Божье не слушают, так не молятся. Если бы Иаков так слушал и так лениво молился, то Бог сам ему руки-ноги поотрывал бы, покрывало бы ему голову, потому что он козёл. Но он начал молиться — и говорит ему: «Пусти», а Иаков схватился и говорит: «Не отпущу».
Слышишь, Бога отпускать нельзя. Бога отпускать нельзя своими молитвами, Бога отпускать нельзя своими постами, Бога отпускать нельзя своей верой. Кто-то говорит: «Отпущу тебя, благослови меня» — «Я не отпущу тебя, пока ты не благословишь меня». Ты должен вцепиться в Бога — так эта женщина вцепилась в Иисуса: «Исцели мою дочь». — «Ты же собака, общению не имеет таким, как ты». — «Да, но даже собаки имеют право на крошки со стола господ, дай мне эти крошки».
Слепец, как сумасшедший, выбежал, искал Иисуса, кричал: «Сын Давидов, помилуй меня!» Он кричал, он орал. Сиди там в своей конуре, никогда у тебя ничего не получится, так и будешь наркоманом, так и будешь пропащей душой. Слушай, ты не должен соглашаться со своим проклятием, ты должен возжелать благословения.
Иаков так схватился: «Я тебя не отпущу, я не отпущу тебя, пока ты не благословишь меня». Здесь есть вообще кто-то, кто хочет схватиться за Бога? Три дня не отпущу тебя, я не отпущу тебя. Слушай, надо стать чуть больше, чем стать, и стать своего рода сумасшедшим. Так молиться нужно уметь безумно. Вспомни себя — безумно вспомни себя, сумасшедшего, в твоих старых похождениях. Тебя доставали сумасшедшим ради Бога — не отпущу тебя.
«Благослови меня, благослови меня, благослови меня» — мало этого, взывать, кричать. В твоей жизни ничего по-другому не изменится, всё по-другому не изменится, если ты не схватишься за Бога. Нужно схватиться за Бога и просить: «Господь, благослови меня сейчас, я не отпущу Тебя, пока не благословишь».
Я хочу, чтобы ты сейчас возвысил свой голос и начал молиться, взывай к Богу изо всех сил, проси благословения. Я не слышу твои молитвы — должна быть настоящая молитва, идущая от силы духа.