Странное задание: осел вместо триумфа
Луки 19 глава, 29 стих: «И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонской, послал двух учеников Своих, сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; и если кто спросит вас: зачем отвязываете? — скажите ему так: он надобен Господу. Посланные пошли и нашли, как Он сказал им. Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка? Они отвечали: он надобен Господу. И привели его к Иисусу, и, накинув свои одежды на осленка, посадили на него Иисуса. И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют».
Аминь. Иисус Христос дал странное задание ученикам. Если бы ученики жили в наше время, Иисус дал бы задание ученикам угнать машину. И не какую-то крутую машину — он бы не показал пальцем на Роллс-Ройс, Феррари и Ламборгини, или там на Мерседес. Он бы показал пальцем на какую-нибудь... нет, ну не надо так низко, — какой-нибудь народный автомобиль, Фольксваген Гольф 95 года. Нет, он показал на новую машину. Он сказал: найдите молодого осла, на которого еще никто не садился.
Больше вам скажу: им надо было зайти в автосалон обычных машин, не знаю, там Фольксваген или Хонда, или еще какое-нибудь — не слишком дорогую, простую иномарку, но более-менее надежную, наверное даже с дизельным двигателем, чтобы тянуло сильнее. Взять его и привести к Иисусу Христу. Это было очень странно, потому что 40 глава книги Исаии говорит нам, что Господь ни в ком не нуждается.
Бог творит и вдохновляет, но зовёт к соучастию
Библия говорит: когда Бог творил землю, советовался ли Он с кем-то? С кем не советовался! Когда Бог нарисовал облака, Он не нанимал художника для этого. Когда Бог творил твердь и отделял ее от воды, Бог не нанимал каких-то строителей, чтобы те копали траншеи. Когда Бог творил природу, зелень, всю траву, деревья — Он ни с кем не советовался, не нанимал озеленителей. Когда Бог творил животных, Он не позвал какого-то крутого изобретателя, не искал дизайнеров, которые бы рисовали животных.
Сегодня, когда ты смотришь, как делают машины или дома, все равно люди где-то находят вдохновение в природе. Смотришь на машину — у машины есть две фары, два глаза, аминь, и это взяли у Бога. Смотришь — у машины есть дворники, у тебя тоже есть дворники. Бог тебя, прикинь, просто сразу в стандартной комплектации вставил дворники, вставил тебе самые лучшие фары. Когда приходишь в автосалон выбирать машину, там есть галогенные фары, есть ксеноновые, есть led, теперь вообще есть матричные — они прямо так разрезают свет, дальний свет светит и как бы обходит машину, которая едет навстречу, так что ты не слепишь того, кто едет впереди. Какая-то супер сложная система. Но Господь, когда изобрел тебя, Он изобрел тебя уже в стандартной комплектации, но с самым лучшим — поставил тебе самые лучшие глаза.
Представьте: сейчас люди пытаются сделать фотоаппарат, и он тысячи долларов стоит. Но какой бы фотоаппарат ни делали, ни один фотоаппарат не передает так цвета, не передает так картинку, как твои глаза. И Бог это сотворил. Бог, когда творил, ни с кем не советовался. Сегодня мы советуемся с творением Божьим, сегодня мы берем пример с творения Божьего, но Бог ни с кем не советовался — все сделал Сам. Бог не нанимал каких-то подрядчиков, Бог ни в ком не нуждался.
Но в этой истории Бог показывает, что в какой-то момент Бог решил прийти и попросить помощи у кого-то. Иисус сказал: когда вы будете угонять этот простой автомобиль, вы должны сказать одну простую фразу — он нужен Господу. Многие люди сегодня рассуждают и думают: нужен ли я Господу? Что я могу сделать для Бога, ведь я обычный человек? Нам всем свойственно полагать, что для того чтобы послужить Богу, тебе нужно быть каким-то особенным, нужно иметь особое призвание, тебе нужно иметь какие-то особые дары или таланты, тебе нужно иметь особое образование.
Когда мы с вами читаем Библию, Бог призывал к Себе на служение, и Он, кстати, не делал это со всеми. Поэтому когда Бог призывает тебя на служение и дает тебе возможность служить, дает тебе возможность сделать что-то для Него — это милость, это уже благословение. Люди думают: я получил благословение за то, что я буду служить. А я хочу тебе сегодня сказать: то, что ты служишь — это уже благословение. Ты проповедуешь Евангелие — это уже благословение.
Почему именно осел: простота как путь к служению
Иисус не выбрал какое-то другое животное. Осел — это максимально простое животное во всех отношениях. Осел питается простой едой, и недавно читал про ослов — оказывается, они даже колючки могут есть, и нормально, они вообще не переживают. Осел не нуждается в особом уходе. Это для коней нанимают специальных людей, которые их вычесывают, вымывают, подстригают. Осел во всем этом не нуждается.
Осел не привлекает особого внимания. Если вы были в зоопарке, то могли видеть, что возле клетки льва всегда выстраивается очередь, возле клетки с тигром всегда выстраивается очередь. Возле клетки со слоном — я попал еще, когда Харьковский зоопарк был. Слон в зоопарке — там была одна женщина, пьяная, она такая рада была, слона видела, вот так схватилась за калитку и кричала: «Какой же ты красивый, мой большой пылесос, какой у тебя хобот!» Она так стояла, восхищалась: «Какой ты, какой красавчик, я не видел, чтобы кто-то подошел к ослу — какой ты красивый, какой ты прекрасный!» Нет, люди не восхищаются ослом. Это обычное животное, самое максимально простое животное.
Иисусу не нужно, чтобы кто-то был супер особенным для того, чтобы Ему служить. Если думаешь, что тебе нужно что-то особенное для того, чтобы служить Богу — хочу сказать одну вещь: все, что тебе нужно — тебе нужно быть смиренным человеком. Я покажу одну картинку — это цари, которые хотели подчеркнуть свое величие. Вот здесь Юлий Цезарь. Когда Юлий Цезарь хотел подчеркнуть свое величие, он просил, чтобы нашли прекрасного, высокого, белоснежного, яркого, быстрого, хорошо подстриженного, хорошо ухоженного коня, молодого жеребца, обузданного. Для чего? Он считал себя великим и хотел подчеркнуть свое величие.
А теперь другая картинка: Иисус, и пророчество говорит, что вот Царь твой грядет на молодом осле. Этот молодой осел ничем не привлекал внимание, и не осел делал Иисуса великим — Иисус делал осла великим. А на картине с Юлием Цезарем он пытался за счет своего коня, за счет его красоты стать еще круче, и все видели: точно царь едет, точно великая личность едет, потому что он сидит на таком коне.
Дорогом к ней не каждый себе может такое позволить — ты сын. Христу не нужно было подчеркивать своё величие, ему не нужно было подчеркивать своё всемогущество, ему не нужно было подчеркивать свою силу. Всё, что ему нужно было — чтобы кто-то его повёз, чтобы кто-то взял его бремя и принёс его людям. У Спасителя самая простая цель на этой земле — нужно было, чтобы кто-то на него сел и довёл его до людей.
Знаете, для того чтобы служить Богу, много не нужно. Для того чтобы служить Богу, нужно быть просто смиренным и выносливым. Для того чтобы служить Богу, нужно просто принять однажды Иисуса Христа и донести его послание до людей, рассказать людям о том, что сделал Иисус. Именно поэтому в Евангелии от Матфея, глава 11, Иисус говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко».
Придите все: Иисус забирает бремя и становится нашим бременем
Итак, две вещи, которые хочет сделать Иисус. Первое — Он говорит: «Придите все». Мы все пришли к Иисусу Христу, и у нас у всех на спине было какое-то бремя, которое не возлагал на нас Бог — это было бремя от дьявола. Ты просыпался раньше, у тебя было бремя, которое говорило тебе, что тебе нужно грешить: блудить, воровать, убивать, завидовать, делать какие-то непотребства. Всё это было каждый день на тебе, это гнело тебя, это тянуло тебя вниз.
Иисус Христос приходит в нашу жизнь, и Он забирает всё это. Когда люди говорят: «Пастор, я не хочу нести это бремя проповеди, нести это бремя молитвы, нести это дело служения, я не хочу ходить на молитвы, ходить на служение — это для меня бремя», — братья и сёстры, я хочу, чтобы ты вспомнил, какое бремя лежало на тебе до того, как ты пришёл в церковь, и понял, что бремя, которое даёт тебе Бог, намного лучше. Я хочу, чтобы ты понял: бремя, которое даёт тебе Бог, по-настоящему благое.
Скажешь, тяжело проповедовать, тяжело молиться, тяжело служить людям — тяжело, тяжело, тяжело. А употреблять наркотики не тяжело? А блудить не тяжело? А грешить и постоянно чувствовать мучение совести не тяжело? Ведь бремя, которое даёт нам дьявол, оно намного тяжелее, оно нам намного хуже. Люди забывают об этом и они сбрасывают с себя бремя, которое есть Иисус.
Слушайте, твоё величие не в том, кто ты, — твоё величие в том, что ты на себе носишь. Его величие в том, какую цель ты для себя принял — служить. Есть богатые, успешные, крутые, сильные, одарённые люди, но их бремя делает их низкими, оно делает их ничтожными. Библия говорит, что Бог грешникам дал это задание: Он говорит: «Вот деньги вам, копите, собирайте с утра до вечера», — только и думают люди о наживе. Это нечестивое время — думать о грехе постоянно, это нечестивое время — думать постоянно только о своей личной выгоде.
«Погоди, — говорит Господь, — я хочу это забрать у вас. Я хочу сам сесть на вас, я хочу сам быть вашим бременем, потому что моё бремя — оно лёгкое, оно благословенное, и оно вас делает тоже великими». Когда Великий есть в твоей жизни, ты вместе с Ним становишься великим. Когда Великий Бог даёт тебе своё бремя, именно бремя делает тебя меняющим историю, именно бремя делает тебя творцом Божьей славы, Божьей силы.
От незаметного ослика к тому, кто несёт Христа
Именно поэтому Иисус сказал очень однозначно: осёл, ты не можешь идти со Мной и не нести своего креста. Ты не можешь быть тем осликом, который идёт без Иисуса, который ничего на себе не тащит, который ни о чём не думает, который ни о чём не переживает, который ни о чём и ни о ком не заботится, который не имеет желания в своём сердце рассказывать людям о Иисусе Христе. Ты не можешь быть таким.
Этот осёл был ничем не примечателен. Возможно, ты тоже не имеешь никаких даров и талантов, возможно, ты тоже не сильно образован, а может быть, ты умный и образованный — но твоё величие как христианина не в твоих знаниях, не в твоих деньгах. Твоё величие в том, что ты сказал однажды: «Я возьму на себя бремя». Когда этот ослик принял Иисуса Христа на себя — так и нам всем когда-то пришли ученики Иисуса и нам всем когда-то рассказали о Иисусе. Теперь наша задача — привести Иисуса в Иерусалим, принести Иисуса в город, принести Иисуса в наш подъезд, принести Иисуса в наши дома, принести Иисуса в наши микрорайоны, принести Иисуса везде, куда только можно.
Раньше этому ослику никто не аплодировал, раньше с ним никто не считался, раньше с ним никто не разговаривал, раньше на него никто не обращал внимания. Но вдруг Библия говорит: когда этот ослик начал идти, люди, увидев его, начали ему аплодировать. Ослик видит, что люди снимают свои одежды — снимают пиджаки, дорогие вещи — и ослик даже застеснялся: что происходит? А потом смело поставил свои копыта, потоптался по чьим-то дорогим пиджакам, прошёлся по ним. А потом люди поняли, что это мало — просто снимать пиджаки, и Библия говорит, начали срезать пальмовые ветви и начали бросать их под ноги этого ослика, аплодировать и кричать.
И ослик, оказывается, — я уже не просто ослик. Когда ты начинаешь нести людям Иисуса, ты уже не просто ослик, ты уже не просто человек, ты уже не просто личность — ты тот, кто приносит в этот мир самые большие изменения. Скажешь, как это работает? Всё очень просто: ты должен взять бремя. Чем отличается ослик от лошади? Лошадь красивая, она быстрая, она крутая, но она не предназначена для того, чтобы что-то постоянно нести. Лошадь может нести 30-50 процентов своего веса на себе, и то недолго — три часа пройдёт и всё, а осёл несёт до 20 процентов своей массы, и не три часа, а весь день. Вот в чём разница.
Иисус не нуждается в крутых, Иисус нуждается в простых и смиренных, поэтому Иисус говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен».
История Билли Грэма: обычный человек, ставший великим проповедником
Сто два года назад в одном из посёлков в Америке родился обычный мальчик, которому дали обычное американское имя — как у нас Коля, Ваня, Саша, Серёжа — так у них назвали его Билли. Он родился в селе, на ранчо, где доили коз и овец, где папа с мамой с утра вставали и шли доить корову, где не было институтов, университетов, где не было высших учебных заведений, где просто были козы, свиньи и коровы. Он просто родился, просто жил, играл в футбол и в бейсбол, играл в какие-то ещё американские игры, бегал во дворе босиком.
В пятнадцать лет однажды один парень из его компании позвал его: приехал проповедник, поставили палатку, проповедуют. Пойдём поприкалываемся — так иногда люди приходят на собрание, чтобы поприкалываться. Но прикалываются они недолго — есть два варианта: они или каются, или уходят. Поэтому если ты пришёл поприкалываться — лучше кайся сразу. И вот он пришёл...
Проповедовали Евангелие — несение Иисуса Христа в этот мир. Это самая важная задача, самое результативное дело, которое ты можешь делать на всей земле в своё время. То, что ты несёшь на своей спине, может сделать тебя великим. То, что заставляет тебя приходить утром на молитву, может сделать тебя великим. То, что заставляет тебя раздавать флаера, может сделать тебя великим. То, что заставляет тебя каждое утро молиться о каком-то человеке, чтобы тот был спасён — именно это определяет твой статус в духовном мире.
Билли Грэм пришёл в церковь поприкалываться, но вышел на покаяние и покаялся. Что-то в нём перевернулось. Он хотел стать футболистом, хотел жить для себя, хотел иметь богатую успешную жизнь. Вместо этого поехал, поступил в библейскую семинарию, отучился. Его не послали в Нью-Йорк, его не послали в Лос-Анджелес — его послали в маленькую деревню проповедовать Евангелие.
Он приехал, открыл церковь и проповедовал, проповедовал, проповедовал. Потом взял, поставил палатку — этот евангелист — и проповедовал в палатке с утра до вечера. Ему показалось, что одного воскресного служения для проповеди мало. Ему показалось мало просто приходить раз в неделю в церковь, мало просто ожидать, что кто-то сюда придёт. Он стал будто тем простым осликом, который заезжает в каждое село, в каждый город, в каждую соседскую квартиру, в каждый поселок, в каждый дом. И он проповедовал.
Уставал, проповедовал. Имея пятерых детей, он оставлял свою красавицу-жену на долгие месяцы и ездил, проповедовал, проповедовал, проповедовал. До того допроповедовался, что за всю свою жизнь лично, в залах, на стадионах, на полях, проповедовал 215 миллионам человек лицом к лицу. Это самый большой рекорд, потому что никто никогда не проповедовал лицом к лицу 215 миллионам человек. А через массмедиа — книги, видеокассеты, интернет, радио — он проповедовал двум миллиардам людей в мире.
Он стал пастором для 12 американских президентов. Президент сменял президента, президент сменял президента — но все приходили и говорили: «Билли, помолись за нас. Помолись, чтобы у нас закончилась Великая депрессия в стране. Помолись, чтобы эта война во Вьетнаме закончилась. Помолись, помолись, помолись». И Билли возлагал свои старые руки на них и говорил: «Благослови Трумэна, благослови Кеннеди, благослови Обаму, благослови Джорджа Буша».
Когда ему было 99 лет, он умер, как все люди умирают. Но то, что он прожил, — это больше. Когда он умер, ему сделали гроб из фанеры. Просто обычный самый простой гроб, без ленточек, без бантиков, без красного бархата — просто обычный фанерный гроб. И положили этого сельского мужика в этот фанерный гроб. И все президенты приехали, все генералы Америки приехали, все самые высшие чиновники приехали и смотрели на простое тело, лежащее в простом фанерном гробу за 20 долларов, который сделали бесплатные трудяги в тюрьме.
И они говорили красивые речи: «Эта проповедь изменила мою жизнь. Эта проповедь изменила мою жизнь». Слушайте, я не знаю, кто вы. Я знаю одно: самое важное, что ты можешь сделать в этой жизни, — это нести Иисуса в этот мир. Может быть, ты станешь знаменитым, а может, и нет. Может, ляжешь в дорогой гроб, а может — в фанерный. Может быть, будешь жить в дорогом пентхаусе, а может — в однушке. Но что ты можешь сделать для Иисуса — это дать Ему свою спину.
Самое лучшее, что ты можешь сделать для этого мира, — это даже не накормить голодных, это даже не построить больницы и школы. Самое лучшее, что ты можешь сделать, — это стать тем осликом, который скажет: «Иисус, я введу Тебя в мой район, я введу Тебя в мой поселок. Я принесу Тебя наркоманам, я принесу Тебя алкоголикам, я принесу Тебя пьяницам, я принесу Тебя богачам и бедным, и богатым, и нищим, и крутым, и перекрученным. Я принесу Тебя везде. Я буду проповедовать на стадионах, буду проповедовать в метро, буду проповедовать в квартирах, буду проповедовать по телевидению. Я буду проповедовать Тебя везде».
Потому что Евангелие — это сила Божья ко спасению. Евангелие — это самая большая сила. Нет больше силы в этом мире. Нет ни одной такой проповеди, которая могла бы из обычного человека, из пропащего человека, в итоге сделать спасённого человека, который однажды пойдёт в небеса. Нет ни одной такой системы, нет таких денег, которые могли бы подарить человеку билет на небеса, — только проповедь.
Поэтому апостол Павел говорит: когда я шёл к вам, я забыл все свои знания, я забыл все свои познания, я забыл своё богатство. Я помнил только одно — проповедь о том, что Иисус Христос умер, Иисус Христос воскрес. Я отказался знать что-либо, кроме одного — Христа, и притом распятого.
Богу нужны простые, смиренные, которые скажут: «Я отвезу, я отвезу Тебя, Иисус». Наше величие в Нём, наше величие не в том, кто мы, наше величие в том послании, которое мы с вами несём. Поэтому, как Павел, — я не стыжусь Евангелия, я не стыжусь Евангелия, я не ухожу от Евангелия. Я могу оставить всё — деньги, заработки, — но я не брошу быть евангелистом, я не брошу быть проповедником. Я могу оставить свои регалии, свои погоны, свои возможности, но я не оставлю проповедь Евангелия, которая есть сила ко спасению, которая переворачивает этот мир, которая ставит и восток на голову.
Братья, сёстры, давайте на всю свою жизнь останемся проповедниками Евангелия. Просто проповедником, просто человеком, который говорит: «Вот я, Господь, используй меня, используй меня, используй меня для Своей славы».
Господь, благодарим Тебя за это слово. Господь, мы хотим быть теми, кто несёт Тебя в этот мир — в наши семьи, на наши работы, в наши города. Дай нам сердце Билли Грэма, дай нам сердце апостола Павла — сердце, которое не стыдится Евангелия, которое готово нести Тебя каждому человеку. Используй нас, Господь, как Своих осликов, как Своих простых, смиренных детей. Пусть наша жизнь станет проповедью о Тебе. Во имя Иисуса Христа мы молимся, аминь.