История Андрея: первый ученик приводит брата к Христу
Давайте откроем с вами Иоанна, первую главу, сорок первый стих. Здесь написано: «Он первый находит брата своего». Кто знает, кто был первый ученик Иисуса? Андрей! Скажем: Андрей.
«Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит Христос, и привёл его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит камень. На другой день восхотел Иисус идти в Галилею, и находит Филиппа, и говорит ему: иди за мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри».
Призвание быть проводником: распространять Христа своей жизнью
Вот такая цепочка происшествий, которая произошла с учениками Иисуса Христа. Когда мы думаем, как меняются жизни людей — всё очень просто: вначале Бог встречает кого-то, а кто-то приводит другого человека к Иисусу Христу. Это было удивительно, это было сверхъестественно, но Господь хочет, чтобы мы были проводниками Его спасения. Аминь.
Я проводник. Я не просто прихожанин, я не просто человек, который приходит в церковь. Я хочу распространять Иисуса Христа. Скажешь: ну я не достоин, я ещё не изменился, я ещё не готов. Послушай: Андрей встретил Иисуса и в тот же самый день привёл Петра. Филипп встретил Иисуса и в тот же самый день привёл Нафанаила.
Вопрос: мог ли Андрей за одну секунду измениться? Мог ли Андрей за одну встречу изменить своё мышление, бросить какие-то вредные привычки, преобразиться на все сто процентов? Конечно же нет. Андрей был ещё не идеальным, не изменённым, но Андрей уже был сильно впечатлённым. Аллилуйя! Здесь есть впечатлённые люди Богом. Слава Господу! Давайте прославим Господа.
Как тебя Господь впечатлил? Ты по-разному впечатлён Богом. Когда Бог исцеляет — это впечатляет кого-то. Бог освобождает — и это впечатляет кого-то. Кому-то Бог просто открывает какую-то картину, которую ты раньше не видел, и это также может тебя впечатлить. У кого-то просто мурашки во время служения по коже пробежались — какого, ничего не понимаю, но страшно интересно. И Андрей — у него не получилось освобождение, он не получил воздаяние финансового, но что-то Андрея впечатлило, что-то к Андрею прикоснулось.
И знаете, нормальная реакция каждого нормального христианина такая: если что-то повлияло на мою жизнь, я хочу, чтобы это же повлияло ещё на чью-то жизнь. Аминь! А меня мог услышать ваш аминь — если это повлияло на мою жизнь, я так хочу, чтобы это повлияло на моих родных.
Знаете, вот эту историю пастор Вадим рассказывал. Почему пастору Вадиму это было так ценно? Да потому что он годами хотел, чтобы что-то повлияло на жизнь его брата. Я хочу тебе сказать: Господь очень сильно хочет, чтобы что-то повлияло на жизнь многих людей, которые окружают тебя. Вот поэтому Он прикоснулся уже к тебе, поэтому Он уже дотронулся до тебя.
Знаете, у нас недавно было служение, и так много людей — мы даже не могли всех их вместить — здесь высказывались и рассказывали, что Господь сделал всего лишь за этот год. Один человек говорит: меня Бог исцелил от астмы, от грыжи. Второй человек говорит: у меня сон восстановился. Третий человек говорит: у меня радость пришла. Четвёртый человек говорил о свидетельстве финансовом. Кто-то ещё говорил о восстановлении внутреннем, о том, как депрессия ушла.
Слушайте, у нас есть много чудес, которые совершил Господь. Этим самым Он уже нас впечатлил. Что нам нужно делать? Нам нужно привести людей к Иисусу.
Притча о пире: Бог зовёт, но многие отказываются
Рассказал притчу о том, как один господин устроил большой пир и позвал многих людей, но, к сожалению, люди, которых он позвал, отказались. Кто-то сказал: я работаю. Если ты будешь звать людей в церковь, я тебе хочу сказать — многие люди будут отказываться: я занят, я работаю, у меня дела. Даже если они заняты — приглашение: я не могу прийти, потому что я купил поле, мне надо его посмотреть. Другой сказал: я купил волов, я не могу прийти — как это, купил волов не смотрев их. Третий сказал: я вообще женился, так классно женился — готовить не надо, идите бесплатно покушайте, вообще круто. Но они все, как один, начали отговариваться.
Люди отговариваются от Бога, когда Бог зовёт их, когда люди зовут их в церковь, люди зовут их к Богу. Поймите: мы даже не зовём людей в церковь — церковь это всего лишь место, в котором люди могут встретиться с Богом. Но не церковь решает проблемы людей, не церковь спасает людей, не церковь освобождает людей, даже не центр освобождает людей — Бог. Я говорю: спасает людей Бог.
И Библия говорит нам, что Бог пришёл — господин пришёл, смотрит: столы всё приготовлено. И о чём это сказать? Что Господь для многих людей уже давным-давно всё приготовил. Давным-давно приготовил свободу, давным-давно приготовил исцеление, давным-давно приготовил восстановление твоей семьи. Аминь. Давным-давно Он всё для тебя приготовил.
Но Библия говорит: когда господин приходит, он видит — столы заставлены, а есть ещё свободные места. И тогда написано: он сказал своим слугам — пойдите, пригласите ещё раз. Они пошли, ещё других людей начали приглашать, приглашали, приглашали, приглашали. Потом господин заходит и говорит: всё равно есть пустые места. И господин настоятельно сказал: пойдите и убедите кого-нибудь — голодных, бедных, недостойных, не тех, которые заслужили быть на этом месте, любых людей приведите. Почему? Потому что все места должны быть заполнены.
Это у нас почти полный зал, но он почти полный. И даже если он будет полный, можно ещё сесть на ступеньки. А даже если мы заполним ступеньки, и сюда всё заполним, я вам больше скажу — мы найдём новый зал. Надо будет на тысячу — найдём на тысячу. Надо будет найти на две — найдём на две. Слава Богу, какой-то брат есть такой, надеюсь, ты тоже — самое большое пожертвование, что большой зал дорого стоит. Но я хочу вам сказать, что в разуме у Бога Господь ненавидит пустые стулья. Хочу, чтобы услышали: Господь ненавидит пустые стулья.
Опасность эгоизма: церковь не должна довольствоваться пустыми местами
Есть такие эгоистичные христиане, которые любят пустые стулья. Они, знаете, что говорят? Классно — никто не будет мне мешать. И однажды смотрел одну проповедь американца одного, он проповедовал и говорит: братья и сёстры, нам нужно, чтобы в нашей церкви было больше людей, чтобы больше людей приходило к Иисусу, чтобы наш зал был заполнен. Давайте об этом молиться. Кто хочет, чтобы наша церковь увеличилась в три раза? Смотрит на зал — а люди руки не поднимают. И он стоит такой: я понимаю, почему вы не поднимаете руки, потому что если наша церковь увеличится в три раза, тебе будет в три раза тяжелее найти парковочное место.
В Америке это проблема — у мужа машина, у жены машина, у детей у каждого по машине, и у внуков тоже машины, и все на своих машинах приезжают. Люди говорят: это хорошо — большая церковь. Это хорошо, когда много людей, но это тесно. Знаете, если ты даже любишь пустые места — Бог пустые места не любит. Бог не любит пустые места. Я говорю: Бог ненавидит пустые места.
Знаете, что пир не начался до тех пор, пока все места не были заполнены. Там ничего не началось, они начали кушать, они не начали...
Радоваться они не начали, отдыхать. Сегодня многие церкви уже радуются: «Такая хорошая церковь у нас, так все хорошо, у нас такие хорошие люди — никто не курит, никто не пьет, никто не матюкается, никто никого не обижает, все такие хорошие, добрые, измененные, благословенные». Все три с половиной человека полностью измененные, рожденные свыше. Знаете, когда дом полный, там и выпившие есть, и не очень добрые, но Иисус Христос нуждается в каждом человеке — Он ненавидит пустые места. Поэтому знаете, что Он говорит тем, кто уже пришел на пир? Он говорит: «Давайте их заполним, давайте приведем людей к Богу».
Как познакомить человека с Богом: обличение греха и надежда на прощение
Скажешь: как это привести людей к Богу? Мы не приводим людей в церковь — мы приводим в место, где они могут познакомиться с Богом. Что такое познакомить человека с Богом? Первое — это привести человека к покаянию. Мы все должны проповедовать людям и говорить одну важную вещь: что они грешники, что им нужно прощение грехов.
Был человек, которого звали Иоанн Креститель, и написано, что он был тем, который приготовил путь Господу. Слушай, ты можешь приготовить путь для Бога в чьё-то сердце. Скажешь: как это — сказать человеку, что он грешник, что ему нужно прощение грехов? Это сказать человеку, что все согрешили и все лишены славы Божьей, но для этого и пришел Иисус.
Эти люди легко проповедуют и обвиняют алкоголиков, наркоманов — это легко говорить таким людям, что они грешники. Недавно утром я бегаю по утрам и смотрю: лавочки стоят, где-то четыре лавочки, по три метра между ними, и на каждой лавочке спит пьяный поляк, а под лавочкой гора из бутылок. Это не вписывается в человеческие нормы. Это не нормально, что он спит на лавке в 10 утра в понедельник, когда все нормальные люди на работе. Аминь? Он с бутылкой, сигаретой на лавке — но очень трудно сказать человеку, который с тобой на работе, что он грешник, что он не прав, что ему нужно покаяться.
Но слушайте: никто не может спастись, не признав свою греховность. Когда человека судят и он находится на суде, единственная возможность, чтобы его помиловали, — это в том, чтобы он раскаялся. Что значит раскаяться? Признать свою вину. А для того чтобы признать свою вину, его нужно в этом обличить.
Как обличить? Некоторые люди говорят: «Мы нормальные, мы нормальные». Есть такое понятие — десять заповедей. По десяти заповедям мы все ненормальные. Иисус тоже вспомнил «не убей» и сказал: кто возненавидит человека в сердце своем, тот уже его убил. А кто из нас никогда никого не ненавидел хоть на мгновение? Никто никогда не кричал: «Чтоб ты сдох, ты меня достал, видеть тебя не хочу»? Кричал — ты убийца. Жене постоянно: «Не кради» — я не крал. А ручку брал и не отдавал? У тебя в сумке уже ручки со всех мест, со всех учреждений. Ты что думаешь, просто так в Украине везде ручки привязывают? У нас даже название Украина от слова «украл» — это шутка.
Все согрешили и все лишены славы Божьей, нам нужно людям об этом говорить, но не для того, чтобы их унизить, а чтобы сказать: есть Иисус, который тебя может простить. Второе — нам нужно подвести человека к правильному решению, к посвящению Богу. Мы на покаяние — многих людей много выходит на покаяние, тысячи людей вышли на покаяние за это время, только на одном служении, 16 апреля, у нас 300 человек — так много людей вышло вперед. Но не все люди, которые каются, потом принимают решение следовать за Богом и жить для Бога.
Приведение к решению: примеры Филиппа, крещения и молитвы поколений
Что такое привести человека к Богу? Это привести его к решению. Как я могу за него решить? Ты не можешь за него решить, ты можешь его подвести к решению. Библия рассказывает историю о человеке, который ехал в своей колеснице, и он был начальником, министром финансов в какой-то стране, и Бог посылает Филиппа. Это единственная история о том, как Бог переместил человека из одного места в другое — это было как телепорт, через который Филипп пришел и оказался совершенно в другом городе, в другом месте.
Он стоял на дороге, и мимо этой дороги проезжал богатый человек. Если бы это было в наше время, то это был бы какой-то министр, который бы ехал на дорогущем «Мерседесе» на заднем сиденье и читал какую-то книгу. Так и было во времена Филиппа — ехал этот богатый человек, и написано: Филипп пристал к нему.
Братья и сестры, вы не настоящие ученики Иисуса Христа, если ты никому не пристаешь. Скажешь: «Пастор, я за свободу, пусть все живут как хотят, их выбор — это их выбор». Слушай, да люди не знают, что выбирать, если к ним не приставать. Все в этом мире к людям пристает: сигареты к людям пристают. Ты рекламу включаешь, ты хочешь посмотреть фильм, ты не хочешь смотреть рекламу сигарет — ты смотришь. Ты не хочешь смотреть рекламу водки, но тебе говорят: «Хортица», там показывают таких красивых людей, и никто из них не показывает тебе правду, какими эти люди будут через час и как они друг другу морды будут бить. Никто не показывает тебе эту правду, и тебе пристают, пристают во всякую ерунду. «Мистер Пропер» и прочие препараты в рекламе пристают — а христиане не приставать?
Иду недавно — у меня мало места в квартире, надо на улице молиться, — вышел в один парк. Бабушка идет, я не знаю сколько лет, я хотел бы прожить столько, сколько она живет. Я иду в наушниках, она идет ко мне, даже не понимает, что я в наушниках, и начинает на польском со мной разговаривать. Я наушники снимаю, она мне дает буклетик: «Свидетели Иеговы, приходите к нам, библейские семинары», начинает мне рассказывать, пристает ко мне бабушка. Нам надо у них поучиться. Я от них неделю убегал, захожу с другой стороны — знаю, я их за 5 километров вижу, — и на меня идут три мужика, заправленные рубашки, с бейджиками, в галстуках, с этими сумками.
Представь, если сейчас министр ехал бы по Польше на своем «Мерседесе» и остановился на светофоре, а ты такой к нему подсел в машину: «Привет, а что читаешь?» — а он Библию читает. Слушай, а ты понимаешь вообще, что ты читаешь? Представляете, Филипп какой наглый был — хоть бы у меня такой сын вырос: «Ты что читаешь? Библию? Ты понимаешь, что ты читаешь?» — «Я вообще, я министр, я всеми финансами руковожу, я вообще на „Мерседесе“ еду». — «Как ты думаешь, ты вообще понимаешь, что в этой жизни?» — «Наверное, понимаешь». — «Ну а что читаешь, понимаешь?» — «Давайте объясню».
И Филипп начал его так подводить, что тот сказал: «Карету остановите, что ты будешь делать, брат?» — «Креститься хочу». Знаете, привести людей на покаяние легче, чем привести людей к крещению. На покаяние мы приводим тысячи, а на крещение приводим десятки. Записалось 50, а пришло 36. А что такое, я знаю — там некоторые в автобус боялись садиться: «Ой, нет, страшно». Я помню, одна бабушка пришла на крещение, а у нее знаете такая прическа была, многоуровневая, как многоуровневый торт — я думаю, надолго делала, — и я говорю: я...
Крещение — это полное погружение в воду, от слова «баптизо». Это неправильно, когда тебе просто брызгают — надо принять решение, это полное погружение. А мы зашли с ней в бассейн, чтобы крестить её, и она такая — знаете, я начинаю наклонять, а какой-то брат такой дерзновенный стоит и говорит: «Не до конца, неполная». И пока она отвлеклась, я её раз — и полная.
Знаете, нам нужно приводить людей к решению. Когда ты проповедуешь людям, молишься за них, они могут принять решение: бросить алкоголь, бросить сигареты, бросить грех, бросить блуд. Я стольких людей привёл к решению расписаться — это правильное решение, жить в браке, а не вне брака. Я скольким людям помог бросить грех, потому что через мои проповеди и молитвы привёл их к решению.
И третье — почему мы должны приводить людей к служению Богу. Когда Павел вдохновил молодого Тимофея, он своими проповедями и молитвами вдохновил его служить. Знаете, я служу Богу, но меня к этому кто-то привёл. Я не просто так проснулся утром и подумал: «Пойду служить Господу, буду молиться, буду пастором, буду епископом». Нет, меня к этому подвели.
Скажешь: как так? За меня молились. За меня молились мои родители, а ещё раньше за меня молилась моя бабушка, а за мою бабушку молилась моя прабабушка. Моя бабушка Галя — она была такая молитвенница, сумасшедшая, она постоянно молилась. Она вообще всю семью нашу спасла. Когда был голод, она работала на каком-то заводе и воровала каждый день оттуда двести грамм зерна — они все выжили, потому что каждый день бабушка воровала для них зерно. Она была ребёнком, подростком, и потом она молилась. Однажды так сильно молилась, так сильно молилась, что ночью к ней пришёл ангел и сказал: «Слушай, не переживай, у тебя вся семья будет служить Господу».
Как привести людей к Господу? Первое — за них надо молиться. Если ты верующий, ты должен за кого-то молиться, чтобы он тоже стал верующим. Если ты верующий, ты должен молиться, чтобы кто-то встретил Бога, как ты однажды встретил Бога.
Моя бабушка — она была пионерка, комсомолка, коммунистка, активистка, она работала, печатала на машинке, никогда не верила в Бога. Но моя прабабушка так сильно верила, что она молилась и всегда говорила: «Валя, тебе надо спастись. Если я пойду в рай, а мой сын пойдёт в ад, то для меня рай не будет раем — я должна привести его к Богу». И она вставала на колени и могла три часа вот так, без остановки, молиться: «Господь, спаси Андрея». И Андрей спасся.
Андрей ходил, молился, молился, думал — и он пришёл, принял решение. Знаете, в этом решении кто-то помог ему — был один брат, который помог ему принять решение. Однажды, это было в конце восьмидесятых, только началась оттепель, только начали разрешать общие собрания для христиан, и в Запорожье было открытие дома молитвы. Этот брат пришёл к нему домой: «Скучно, поехали».
И проповедник вышел, начал проповедовать и начал призывать к покаянию. Никто не выходил, а он кричал: «Если нужно покаяние, приди к Богу! Приди к Богу! Приди к Богу! Приди к Богу!» А папа стоял — он всегда так стоял, у него даже кличка за это была «Адольф», такие усы, такая стойка. И этот брат, Саша, не знал, как помочь ему выйти на покаяние, и он незаметно побежал вниз, к проповеднику, и говорит: «Там наверху есть Андрей, он не спасён». Опять побежал наверх.
Проповедник переключился и сказал: «Слазь с дерева, мне надо быть в твоём доме». И потом он посмотрел вверх и говорит: «Там наверху есть Андрей — слазь с балкона, Иисусу надо быть в твоём сердце». И когда все двенадцать сотен посмотрели на него, он сказал: «У меня не было выбора, я спустился вниз». Этот брат сказал: «Вставай на колени», — повалился в молитве покаяния. И знаете что — Господь через него, в том числе, и открыл эту церковь. Аллилуйя.
Давайте — что нужно делать? Нам нужно молиться за людей и проповедовать. Вот поэтому на этой неделе подумай, о ком ты будешь молиться, и подумай, кому ты пойдёшь проповедовать. Я верю, что кто-то через тебя покается, через тебя примет правильное решение, через тебя начнёт служить Господу. Аминь.