Бог и храм: история стремления быть ближе к людям
Оставьте храм храмом. Что такое храм? Знаете, с древних времен Бог хотел пребывать ближе к людям. Когда жили Адам и Ева на этой земле, изначально они были безгрешными, в них не было греха, и Бог общался с Адамом — чтобы вы себя слышали, Бог общался с Адамом и Евой. Написано, Он ходил с ними в прохладе Эдемского сада, проводил с ними время, общался с ними. Но потом человек согрешил, и когда человек согрешил, общение было разорвано — грех разрывает наше общение с Богом.
Так вот, Библия говорит, что с этого момента Бог хотел восстановить отношения, но Он не мог жить с грешными людьми, Он не мог общаться с грешными людьми. Поэтому вначале Он сделал такую палатку, которая называлась скиния. Он дал своему рабу Моисею повеление, чтобы тот сделал скинию, в которой хоть изредка Он мог туда приходить, наполнять Своим присутствием эту скинию, и люди могли туда заходить, иметь общение с Богом. Но Богу этого было недостаточно, поэтому Он положил однажды в сердце рабу Своему Давиду желание построить храм. Руки Давида были в крови, так как он пережил много войн, и Бог сказал: ты не можешь строить Мне храм, поэтому сын твой Соломон, который будет жить в мире, который не будет воевать ни с кем, сосредоточит все внимание на то, чтобы построить Мне шикарный храм, в котором Я буду находиться, и таким образом Я буду ближе к людям.
Да, сегодня храм — это то место, где обитает Господь. Люди приходят в храм, чтобы поклониться Богу. Люди приходят в храм, чтобы принести жертвы Богу. Люди приходят в храм, чтобы молиться. Послушайте: поклонение показывает, кто для тебя Господь, и поклонение притягивает на твою сторону Божье присутствие. Твоя жертва, которую ты приносишь в дом Божий — это то, что дает тебе силу, это то, что дает тебе возможность идти вперед во все времена. Жертва была прообразом силы, которая потом приходит к нам. Библия говорит нам, что Бог дает нам силу приобретать богатство, Бог дает нам силу изменяться, благословлять свою семью и самого себя. И третье — для того чтобы молиться: если будет молитва, будет всегда ответ. Аминь. Это была роль и есть роль храма.
И знаете, когда ты читаешь Ветхий Завет, то отношения царей, начиная с книги Первой Царств по Четвертую книгу Царств, начиная с Первой Паралипоменон до Второй книги Паралипоменон, мы видим разные истории разных царей. Мы видим отношения царей к храму, и знаете, по отношению к храму было понятно — благочестивый царь или нечестивый.
Одна из историй — это история, которая записана в книге Паралипоменон, в 33 главе, рассказывается о человеке, которого звали Манассия. Его отец был благочестивым царем, который наблюдал за храмом — что это значит, он храм очищал, он делал все возможное, он культивировал, чтобы люди ходили в храм, он не допускал нечистоты в храме, он любил храм, и из-за этого он был честным человеком, благочестивым человеком. Его звали Езекия. Но пришел его сын Манассия, и Библия говорит нам в тридцать третьей главе:
«Соорудил жертвенники и поставил их в доме Господнем, о котором сказал Господь: в Иерусалиме будет имя Мое вечно. И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господнего. Он же проводил сыновей своих через огонь в долине сына Енномова, и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал он неугодного в очах Господних и прогневал Его».
Это отношение к храму поменяло отношение Бога к этому человеку. Скажите, как это выглядит?
Дом культуры и рынок вместо храма: личный опыт и пример Христа
Так как наша церковь она новая, да, мы не так давно появились, мы постоянно арендовали разные помещения под мероприятия, под наше служение. Когда я открыл церковь в Харькове, я открыл ее в доме культуры имени Ленина. Дом культуры — ты слышишь слово «дом культуры», что у тебя вызывает это? Дом культуры — сразу понимаешь, что там, в доме культуры, должна быть культура. Глубокое откровение — культура.
И когда мне сказали... я говорю: я хочу открыть церковь на Баварии. Это такой район, это вообще не Бавария, это просто район так называется, потому что когда-то там, во время Первой мировой войны, немцы построили там пивзавод с баварией и назвали район Бавария. Ну там нет ни баварских дорог, ни баварских домов, ни баварских сосисок, ни баварцев — вот есть название и есть разрушенный пивзавод, от немцев оставшийся.
Так вот, я сказал: я хочу открыть церковь на Новой Баварии. Мне сказали: там есть дом культуры. Я думаю: сейчас приду, я увижу там культурных людей, я приду, я увижу в этом доме культуры, хоть имени Ильича, но все же доме культуры, я увижу это — дом культуры. Это, кстати, дом техники, но техники здесь очень плохие, вот, а их практически здесь нет, но это дом техники называется. И вот это был дом культуры, я зашел — я почувствовал то, что почувствовал однажды Иисус, когда зашел в храм.
Написано, однажды Иисус Христос зашел в храм — это описано в Евангелии от Иоанна, 2 главе, — и Он пришел, чтобы помолиться. Но вдруг на входе Его встретили продающие — может быть, злоты. Вот, Он прошел чуть дальше, а тут товар из Бердянки по акции. Он прошел чуть дальше — знаете, раньше вообще было страшно. Сегодня еда — надо знаете, что там мороженое там, да. А раньше мясо продавали живое.
Вот я был в Пакистане, я такого никогда не видел нигде — я смотрю, у них базар, просто козы там, эти бычки какие-то, все эти животные, которых мы едим, да, они в живом виде, и тебе надо их убить, тебе надо их разделать, пожарить и быстрее съесть, потому что очень жарко, чтобы ничего не пропало. Так вот, Он увидел, что в храме продают этих коз, продают их телят, продают этих овечек, и там уже вообще не до храма, там что попало.
Я зашел в этот дом культуры и смотрю — там сапожная в одной стороне, в одной стороне менты реальные, там участковый сидит в доме культуры, участковый, с другой стороны там швея какая-то сидит, с третьей стороны там какие-то менялы. Потом смотрю — часть дома культуры отрезали, АТБ. Мне говорят: а вот здесь, на вот этом этаже, будете еще вы. Извините, такое вот чувство какое-то, да, странно вроде бы — дом культуры, а из дома культуры сделали не дом культуры, а торговый центр какой-то.
Иисус заходит в храм однажды и видит — а вместо храма там уже базар, рынок, что-то меняют, что-то там продают, что-то покупают. Иисус так возмутился, Он взял бич. Вы никогда не видели такого Иисуса — знаете, иногда нам кажется, что такой добрый человек с такими добрыми глазами, с длинными волосами, который на нас смотрит так, говорит: «Мои хорошие, когда же вы уже ко Мне придете, мои добрые, любимые». И тут Иисус берет бич, даже не ремень — бич, подходит к столам, где менялы, они там что-то меняли, и Он так опрокидывает эти столы, стол переворачивается, Он подходит к другому столу — продаете акции? Акции, акции — бах бичом этого акционера, бах, всех вон выгонял. И Он такой был яростный в этот момент, такой ревностный.
Представьте, толпа этих продающих — они ничего не могли с Ним сделать, смотрели и говорили: воистину, как написано в Библии, «ревность по доме Твоем снедает Меня». И Он сказал знаменитую фразу: дом молитвы должен быть назван домом молитвы.
Манассия: как отношение к храму меняет отношение Бога
Когда Манассия согрешил, когда он устроил из дома молитвы дом разврата, там, в этом доме, блудили, там в этом доме появились неправильные боги...
В этом доме появились идолы, в этом доме появился блуд, нечистота, алкоголь, зло — всё появилось в этом доме. Тогда написано: пришли враги, схватили Манассию, посадили его в яму и сказали: «Сиди, дорогой, сиди». И написано, что тогда Манассия раскаялся и начал звать Бога, сказал: «Господь, спаси меня из этой ямы». И написано, что Господь пришёл и сделал так, что его отпустили, сделал так, что народ Израиля снова начал побеждать. И первое, что сделал Манассия, — он очистил дом Божий: убрал идолов, убрал всякое зло, убрал все эти нечистые вещи, ворожбу, колдовство — всё это поубирал и сказал: «Этот дом будет домом Божьим».
Послушайте, когда мы говорим о Ветхом Завете, здесь идёт речь о здании. Когда мы говорим о времени, в котором мы живём, — Иисус сказал, что Бог хочет жить не в рукотворённых зданиях. Господь хочет жить в человеке. Дом Божий — это мы с вами, так написано во 2 Коринфянам 6:16: «Какая совместимость храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого». Повтори за мной: ты храм Бога живого. Как сказал Господь: «Вселюсь в них и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас».
Ты — храм Божий: превращение сердца в 'дом культуры'
Итак, что хочет Бог? Бог хочет жить в человеке. Если раньше Он жил в храме, то теперь Бог говорит: «Не хочу быть от тебя далеко, хочу быть тебе ближе». Но если Бог хочет жить в тебе, это означает, что ты храм. А если ты храм, ты должен за своим храмом ухаживать. Люди говорят: ну, ухаживать за храмом — это холестерин не есть, жирное не есть, картошку на ночь жареную не есть, вот это, чтобы храм был нормальный. Это хорошо, что ты ухаживаешь за своим телом, но больше мне хотелось бы, чтобы ты ухаживал за своей душой и за своим духом, потому что Бог не живёт в физическом теле — Бог живёт в нашем внутреннем человеке, ибо хочет быть в этом доме.
Знаете, ты дом Божий, а Бог на тебя смотрит, как на Дом культуры, который из дома культуры превратили не в Дом культуры, а в сапожку. И ты бы ещё что-то сказал: «Я не такой, братья и сёстры». Да мы все такие, мы все свой дом превращаем иногда во что попало. Ты смотришь — кто-то свой дом превратил в бордель, он постоянно блудит, отдаётся нечистоте, блуду. Кто-то превратил свой дом, вместо того чтобы это был дом Божий, в пивнуху.
Последствия греха: почему после хорошо не бывает
Я тебе хочу сказать: если бы Господь придумал, чтобы ты постоянно глушил пиво, Он бы тебе здесь бочки поставил, чтобы ты постоянно за ним не ходил. Если бы Господь придумал, чтобы ты курил, Он бы тебе на голове выхлопную трубу поставил, чтобы не через нос, а хотя бы ноздри вверх поднял — неудобно. Если бы Господь придумал, чтобы ты жил для греха, Он бы тебя по-другому создал. Но Бог не создавал тебя для греха.
Вот почему после греха людям плохо. Слышите, после греха людям плохо, даже если во время греха им хорошо. Он бухает — ему хорошо, хорошо, но на утро болит голова. Когда он курит, вроде бы ему хорошо, но когда перестаёт курить, начинает чувствовать одышку, появляется рак лёгких и так далее, тому подобное. Когда человек спит с женщиной, ему в этот момент хорошо, но когда всё заканчивается, у него появляется ненависть, отвержение, пустота, пустота.
Послушайте, есть множество грехов: гордость, надмение, сплетни. Некоторые люди превратили свой дом в дом «пусть говорят». Ты сам ведущий в этом доме, и с утра до вечера там: «ля-ля-ля, а вот это вы видели, а вот это вы слышали». А Бог хочет прийти, и тогда Он приходит и видит: там бордель, там пивнуха, там «пусть говорят», там просто человек, который с утра до вечера поклоняется идолу — он вместо Бога вынес Бога и поставил в свой храм бабки. Такой идол называется бабло, деньги. Он думает только о деньгах, он всё переводит на деньги: воскресенье пришёл, тра-ля-ля, тра-ля-ля, белые корзинки пошли, деньги собрали. Слушай, посмотри, что в твоём храме стоит, — там Бога нет, там бабло.
А если этот лживый бог стоит внутри тебя, послушай, он никогда не сделает тебя счастливым. В тебе должен быть настоящий Бог, в своём храме должен присутствовать Иисус. Что нужно сделать, чтобы в храме Он присутствовал? Первое — храм должен быть свят. Библия говорит: очиститесь, очисти свои руки. В Библии очень часто это упоминается — написано: очистите свои руки, потому что своими руками мы часто держимся за грех и в то же самое время пытаемся держаться за Бога.
Недавно пришла история, удивила меня. Оказывается, ещё каких-то 200 лет назад люди не знали, что такое дезинфекция. Люди вообще не мыли руки, их это не интересовало, в больницах не дезинфицировали инструменты. Была одна больница в Венгрии, где главврач всё это знал, а это было нормой в то время — это был 1860 год, не так давно ещё было. Эта история рассказывает о том, что в этой больнице никогда не дезинфицировали инструменты — теми же инструментами, которыми резали трупы, теми же инструментами принимали роды. И они заметили, что 18 процентов рожениц умирают после родов, и не понимали почему. И он говорит: надо начать дезинфицировать инструменты, и каждый врач в моей больнице должен мыть руки. Они начали мыть руки, просто мыть руки, просто мыть руки.
Слушай, если ты просто будешь очищать своё сердце, ты не представляешь, как это сильно понравится Богу и как это сильно не понравится дьяволу. Потому что дьявол — это микроб, это вонючий грязный микроб, который живёт в грехе. Когда ты делаешь грех, когда ты берёшься за грех, тебе кажется: ну вроде бы ничего не видно на этих руках, вроде бы ничего нет. Но этот маленький микроб залазит, когда ты кушаешь, когда ты с кем-то здороваешься, — поэтому написано, что плохое сообщество развращает добрые нравы. Ты просто пошёл, за руку с кем-то поздоровался, потом этой же рукой поел.
В этот момент, когда они начали мыть руки, когда они начали дезинфицировать инструменты, через год они подвели статистику, что процент из 18 процентов умирающих спустился на один процент. Слушай, ты можешь остановить разложение своей жизни, ты можешь остановить смерть своей жизни, ты можешь остановить проклятие своей жизни, как кровь Иисуса Христа говорит, что Свят. Пусть освещается ещё. Вы должны думать о своей святости, грех надо убирать.
Скажешь: это просто рюмка, ну что здесь такого. Это просто сигаретка, ну что здесь такого. Это просто сплетни, ну что здесь такого, я просто посплетничал, кому я сделал плохо. Я просто взял то, что неправильно лежало, ну что здесь такого. Я просто подворовываю, я просто прибрехиваю, даже не прибрехиваю, я преувеличиваю постоянно: вот такую рыбу словил, вот такую. Ложь — это не чистота. Господь не приходит в нечистое место, Он говорит: Я приду.
Четыре условия храма: очищение, поклонение, жертвенность, молитва
Слушай, если раньше люди не могли освятиться, то сегодня, когда ты просишь прощения у Бога, ты, грешник, можешь стать праведником. Второе — в храме всегда должно быть поклонение. Братья и сёстры, когда мы собираемся, мы вместе тоже большой храм — не в зданиях, это дом-техника, но мы храм Божий, поэтому мы здесь, чтобы поклоняться Богу. Это не только песни, это не только песни — поклонение должно быть стилем твоей жизни, когда люди за всё воздают славу Богу.
У меня нормальная семья — это не я такой крутой, это слава Богу. У меня хорошая работа — это не я такой умный и образованный, потому что умных и образованных много, в Харькове самые...
Самый образованный рынок был в мире — на Барабашова. Он даже в честь профессора был назван, «кофте», но никто этого не знал — все приходили на Барабашова за китайскими тапками. Самое образование не значит, что оно даст тебе супер хорошую зарплату и работу, но Господь может дать тебе силу приобретать богатство. Поэтому когда ты живёшь, ты должен за всё благодарить Бога, поклоняться Богу за всё, и молитва, хвала и поклонение — это всего лишь часть поклонения. Но это наш стиль жизни.
Третье: в храме всегда должна быть жертва — и жертва финансовая, и жертва уст, и жертва твоего времени, и жертва твоих усилий. Ты должен быть человеком жертвенным. Знаете, почему христиане стали слабыми? Потому что в их жизни нет Бога. А почему в жизни нет Бога? Потому что в их жизни больше нет жертвенности, они жертвенность потеряли.
Ты смотришь: «Мне ехать в это время на служение? Принять кого-то? Надеть на то? Не могу, это помешает моему комфорту». Что случилось? Пропала жертвенность — пропала сила. Первая церковь была такой сильной, потому что там все были жертвенными, там люди последнее отдавали. Когда Павел приехал в один город, он говорит: «Я смотрю на вас — когда у меня не было глаз, я был слеп, я был ослеплён. Я смотрю на вашу жертвенность, вижу — вы готовы были вырвать свои глаза и отдать мне их, так хотели мне помочь. Вы готовы были последнее отдать, помогать, служить, любить».
Слушай, если ты хочешь, чтобы в тебе был Бог, ты должен быть жертвенным человеком. Мы сегодня не палим животных перед Богом, мы не воскуряем сегодня, но жертвенность — это твои дела, твои финансовые жертвы, твои жертвы в действии, когда ты кому-то помогаешь, о ком-то заботишься. Когда ты за кого-то переживаешь — это жертвенность, и Бог любит жертвенное сердце.
Человек, который даёт, сам будет насыщен. Человек, который раздаёт... Библия говорит: раздал, распродал всё, просто отдал всё — и правда его всё равно пребывает вовек. Когда первые апостолы жили, Библия говорит, все продавали свои дома, квартиры, всё полагали к ногам апостолов, и распределяли по нужде каждого — вот такая была жертвенность. Вот почему там мёртвые воскресали, вот почему там больные исцелялись, вот почему там не было нуждающихся — потому что все были даятелями. Ты хочешь быть храмом Божьим? Стань человеком жертвенным, святым, поклоняющимся и жертвенным.
Четвёртое: Иисус сказал — дом Мой домом молитвы наречётся. И я заметил, что люди готовы часами о ком-то разговаривать, сплетничать, констатировать факты, передавать информацию, а когда ты ему говоришь: «Помолись» — «Аллилуйя, слава Богу», а что ещё сказать, даже не знаю — «Господи, аминь».
Я думаю, если бы у некоторых людей не было дара иных языков, их молитва, которая длится десять минут, превратилась бы в 10 секунд — они не знают, что говорить, они не молятся. Но Господь сказал: дом Мой домом молитвы наречётся. Слушайте, если дом для молитвы, то молитвы в твоей жизни должно быть много.
Если это дом культуры, или театр, или кинотеатр — ты приходишь, в нормальном кинотеатре всегда показывают кино, там расписание. Мы ходили искали здание, чтобы арендовать. Пошли в кинотеатр — говорят, у нас нет кино, всё расписание занято. Думаю, ладно, пойду в театр. Прихожу в театр — нам нужно служение в воскресенье, значит в непопулярное время — они показывают, что всё воскресенье занято, у них выступление. Пошли в филармонию — думаю, ладно, филармония. Приходим — это дом музыки, дом филармонии, говорят: у нас представление, у нас музыкальное представление, мы не можем дать вам аренду.
Слушай, если ты хочешь быть домом Божьим, то Божий дом — это дом молитвы. Когда в следующий раз хочется посплетничать — лучше молись. Когда хочется тебе кого-то пообсуждать — вместо обсуждения молись. Выключи ропот, включи молитву. Дом Мой домом молитвы наречётся.
Пусть наш храм, в котором будет жить Бог, сегодня будет восстановлен. Пусть в нём живёт Господь. Пусть в нём не деньги живут и не другие какие-то идолы. Пусть мы сегодня примем решение восстановить то место, куда придёт Бог.
Знаете, когда Соломон построил храм, какое присутствие пришло Божье! Он сказал: если у вас будет такой храм, Я буду туда приходить. Ты Мне помолишься — Я тебе отвечу. Враги придут, проблемы придут — в храме мы всё порешаем. Слушай, если у тебя храм нормальный, нормальный храм с молитвой, поклонением, жертвой, со святостью — в храме всё решается.
Просто у людей нет храма, а когда они строят чему-то другому храм, на практике показывается, что деньги не решают это, — им поклонялся. Люди, которых ты почитал выше всего... Некоторые люди своей семье поклоняются, детям своим поклоняются, а потом эти вырастают — «пошла вон, мама», сдают её в дом для престарелых в 50 лет, а ты всю жизнь этому ребёнку поклонялся. Написано: все боги — ничто, только один Бог небеса сотворил.
Давайте сделаем так, чтобы Он обитал в нашем храме. Закройте свои глаза, положите свою руку на сердце. Господь, мы приходим к Тебе и мы знаем, Господь, что Ты живёшь не в рукотворных храмах, Ты живёшь не в храмах из человеческих усилий, Ты живёшь в наших сердцах. Мы сегодня хотим покаяться в том, что разрушали храм, потому что мы иногда наш храм, храм Божий, делали храмом греха, разврата, блуда, храмом поклонения деньгам. Господь, мы каемся в этом, мы раскаиваемся в этом, и мы хотим, Господь, чтобы Ты сделал нас домом молитвы.