История Мартина Лютера и рождение реформации
В 1521 году человек по имени Мартин Лютер — не тот Мартин Лютер, о котором многие знают, но тот, о котором тоже многие знают, — произвёл реформацию в католической церкви и сделал так, что появились протестанты. Он столкнулся с большим противостоянием, потому что церковь того времени была тёмной, она переживала самые ужасные времена: инквизиция, крестовые походы и всё остальное, что было полным нечестием и было противно Богу.
Мартин Лютер, будучи монахом, молился, искал Бога и пытался изменить свою жизнь разными способами: он бичевал себя, пытался достигнуть праведности тем, что ползал на коленях по ступенькам, сбивал свои колени в кровь, доводил себя постами до изнеможения, закрывал себя в кельях — делал всё, что только можно, чтобы хоть как-то приблизиться к Богу и, в его понимании, стать праведным и святым. Но однажды, молясь, Дух Святой прикоснулся к Мартину Лютеру и дал ему откровение, что праведность — это результат твоей веры. Сердцем веруем. Слушайте, Господь хочет дотронуться до твоего сердца прежде всего.
Религия внешнего вида против внутренней перемены
Религия хочет сделать в тебе красивый вид, и многие церкви заботятся о виде. Они говорят: вот так приходи, вот так не приходи, косынку надень, вот там встань, вот это поцелуй, вот эту молитву скажи, вот это сделай. И нет ничего плохого в красивом, хорошем виде. Но послушайте: если внутри тебя нет Бога, если желания происходят не изнутри тебя, а извне, то рано или поздно ты будешь изменять религии. Находясь в отсутствии того, кто наблюдает за тобой и следит, чтобы ты исполнил все планы и правила, рано или поздно ты будешь изменять религии, изменять каким-то традициям и всему остальному.
Мартин Лютер получил это откровение и начал проповедовать. Когда католики увидели, что он проповедует то, что им не понравилось, они вызвали его на суд. История говорит об этом: его судили и дали возможность оправдаться. Тогда ему сказали: мы снимем с тебя все обвинения, если ты откажешься от своих доктрин, если начнёшь проповедовать другое, если начнёшь жить по-другому, говорить по-другому, если начнёшь поступать по привычному нам плану.
История говорит, что Мартин Лютер сказал свою знаменитую речь и продолжал говорить, что только Писание, только Христос и только вера может изменить его жизнь. Его могли убить, его могли закрыть в тюрьму, его могли предать инквизиции, но в конце своей речи он сказал: «И не могу иначе».
Ты же можешь по-другому. Ты можешь отказаться и выйти свободным человеком, ты можешь отказаться от своих убеждений, пойти на компромисс с совестью. Знаете, люди, в ком есть Дух Святой, кто наполнен Богом, изнутри жить по-другому не могут и не хотят. Аминь. Даже если там неудобно, даже если это им не выгодно. Мартину Лютеру невыгодно было жить так, как он жил, невыгодно было проповедовать то, что он проповедовал, невыгодно было говорить то, что он говорил. Но что-то внутри него говорило: ты по-другому не сможешь.
Дух Святой внутри и закон снаружи: урок Иоанна Крестителя
Дух Святой хочет войти внутрь тебя, не только быть извне тебя, но и внутри тебя. Закон хочет быть снаружи и пытается сделать всё, чтобы извне ты казался красивым, а внутри был таким, какой ты есть.
Поэтому Иоанн Креститель, который приготавливал путь Иисусу Христу, был человеком помазанным, сильным, хорошим проповедником, делал важные вещи. Он крестил, написано, людей к покаянию. И однажды, когда он стоял и проповедовал очередную свою проповедь, — а он был очень угрожающим проповедником, всем угрожал, говорил: «Вот уже топор рядом, Господь всех порубает, покайтесь, не покаетесь — сдохнете», — он кричал на всех. Он сам себя, знаете, как назвал? Глас вопиющего в пустыне. Он выглядел, знаете, таким строгим — написано, он одевался в верблюжьи кожи, был весь волосатый, был в духе или в коже такой был. И он выходил и кричал на всех: «Вы, порождения ехиднины, кто вообще внушил вам бежать от грядущих бедствий?»
Он всех запугивал. Люди, когда его слушали, они боялись — его проповедь гоняла такие тучи на людей. Люди после его проповеди говорили: надо что-то менять. Некоторые, которые, возможно, пили до этого, говорили: «Всё, пить не буду, пить не буду, пить не буду» — это пружина надавливалась, а потом он опять начинал пить. Кто-то говорил: «Всё, матюкаться не буду» — пружина надавливалась, надавливалась, а потом выстреливала.
Почему? Потому что Иоанн Креститель не мог ходить 24/7 со всеми. Он крестил людей в покаянии, и что он говорил? «Я крещу вас в воде в покаяние, но идущий за мной...» Слушайте, очень важно иметь решение правильно жить, очень важно провозглашать что-то, но очень важно, чтобы внутри тебя однажды родилось не просто решение, но желание жить правильно, жить хорошо.
То, что было у Мартина Лютера, — это было не просто слова, это было что-то, что было внутри. Когда это внутри тебя — ты везде такой. Слышите, когда у тебя внутри святость, ты дома святой, и в церкви святой, не только в церкви. Знаете, что случилось, брат? Ничего. Люди — они там, где их видят, одни, а там, где их не видят, — другие. Но когда в тебе есть Бог, а Бог, написано, даёт хотение и действие по Своему изволению, — тогда всё иначе.
Иисус Христос, написано, идущий после Иоанна, — откройте это место, — говорил, что тот, кто идёт за ним, сильнее его, он не достоин развязать Его обувь, потому что Он будет крестить вас Духом Святым. Я произвожу изменение извне, Он же производит изменения внутри. Слушайте, Дух Святой производит изменение внутри тебя. Человек, проповеди, нравы, учения, разные теории, религии — они производят изменения извне. Слушайте, важнее — какие изменения произошли у тебя внутри.
Когда у тебя внутри изменения, ты уже по-другому не можешь. Я от евреев приехал, про евреев расскажу анекдот. Один старый раввин, которому уже было за 80, у него умерла жена, и он решил жениться второй раз. Его сын был обеспокоен, что папа в таком позднем возрасте решил жениться, приходит и говорит: «Папа Авраам, вы уверены? 83 года — вот это надо жениться? Вы всю жизнь посвятили Богу, служению, проповеди, учению». А раввин ответил: «С этого дня я женат». Ты тоже можешь так сказать. Почему? Потому что вопрос не в том, к чему тебя подвели, вопрос в том, чего ты хочешь внутри.
Не могу жить по-другому: совесть как духовный антивирус
Обстоятельства могут нас подвести к тому, что мы что-то делаем. Мы в церковь приходим, мы даже молимся, мы делаем вид, что мы христиане, мы иногда, знаете, себя так правильно ведём, иногда правильные вещи говорим. Но чего мы желаем внутри, знаете? Религия поэтому и не решает проблем, просто церковь не решает проблем, потому что она может поменять твою внешность, но не может поменять твою внутренность. Внутренность меняет только Дух Святой. Внутренность меняет только Дух Святой.
Почему кто-то может сказать: «Я не могу жить по-другому»? Брат однажды покаялся, спасся, родился свыше, и Господь его коснулся, и он изменился — бросил наркотики, бросил алкоголь. И он говорит после этого...
С моей жизнью началась череда испытаний. Говорит: «Я покаялся, спасся». Как только я покаялся и спасся, через несколько дней ко мне приходит друг и говорит: «Слушай, у меня есть кубинская сигара, а это ты знаешь, я всю жизнь до церкви мечтал о кубинской сигаре. Всегда мечтал, и вот она приходит бесплатно».
Если бы церковь просто меняла тебя извне, то когда ты остаёшься один на один, у тебя появляется искушение, и ты не можешь его преодолеть. Но когда ты меняешься изнутри, ты становишься мёртвым для всех проблем и для всех искушений.
Он занимался бизнесом и говорит: «Представь, я пошёл в банк — это было лет 20 назад — и мне должны были выдать 2000 гривен. Кассирша перепутала и вместо пачки в 2000 гривен выдала пачку в 20 тысяч, а чек написала на 2000». Он говорит: «Я сначала не заметил, вышел, открываю пакетик, а там лежит — тогда это были бешеные деньги — 20 тысяч». Он говорит: «И первая мысль: вот это благословил, спасибо, Господь! Вторая мысль: сколько этой женщине нужно лет работать, чтобы заработать те деньги, которые она мне сегодня "подарила"». А потом что-то внутри него сказало: «Не бери, вернись». Начинается искушение: подошёл и говорит: «Вы перепутали». — «Что я перепутала? У нас всё в порядке, у нас все булочки свежие, молодой человек, вы что, я столько лет здесь работаю, что я могу перепутать?» Он отдаёт двадцатку, и она смотрит на него как на ангела: «Почему вы так сделали?» — «Потому что по-другому я не могу».
Слушайте, если ты ещё можешь в своей жизни делать по-другому — значит, в твоей жизни мало Святого Духа. По-другому мы не можем делать, во-первых, потому, что если ты исполнен Святым Духом, то ты не хочешь грешить. Да, ты можешь однажды по ошибке совершить какой-то грех, но твоё желание быть праведным, твоё стремление быть святым и жить правильно — ты не можешь этому противостоять. Потому что в Библии написано: когда Дух Святой есть в тебе, Он начнёт обличать тебя. Кто-то сказал: «Совесть». Вот почему мы не можем по-другому.
Вы знаете, у многих людей уже совесть прожжённая — она уже ни на что не реагирует. Человек делает неправильные поступки и чувствует себя нормально: «Все так делают, у нас везде коррупция, все воруют, все грешат». Слушай, это не все. Я говорю: это не все. Почему некоторые люди свободно грешат? Потому что в них нет Духа Святого. Потому что Библия говорит: если Дух Святой есть в тебе, Он придёт, чтобы обличить тебя, и у Духа Святого грех просто так не пройдёт.
Ты пользовался компьютером в молодости? Знаете, есть такая штука на компьютере, называется «антивирус». Какой у него принцип? Когда ты качаешь разные файлы, в этих файлах могут быть вирусы, которые вредят компьютеру, и антивирус проверяет все файлы. Когда он их проверяет, он говорит: «Вот здесь опасность, вот здесь опасность» — и предупреждает: это надо удалить, с этим что-то надо сделать.
Твоя совесть в её изначальном, чистом виде должна быть твоим антивирусом, который защищает тебя от неправильных поступков и неправильных мыслей. Знаете, антивирус устаревает — вирусы всегда появляются новые. А Дух Святой — это тот ресурс, с которого ты можешь получать обновления, которые обновляют твою совесть, и твоя совесть работает идеально. Твоя совесть говорит: «Вот так не говори, вот так не поступай, туда не смотри, это не включай, это не делай». Религия этого не может сделать.
Я жил в Харькове, общался там с одним человеком, который общался с мусульманами. Мусульмане свинину не едят по своим законам. Но когда в Украине, где, как они говорят, «Аллах не видит», я общался с одним мусульманином, я спросил: «Как вы держите пост до захода солнца?» А он говорит: «Когда солнце зашло — всё, Аллах уже спит, поэтому он там не проверяет. Пока солнца нет, можешь есть, можешь блудить, можешь грешить, можешь свинину есть, можешь курить, пить, что хочешь делать — можешь, пока темно».
Когда свет включается — это не изменение. Изменение — это когда что-то меняется внутри, когда Дух Святой в тебе есть, и ты не можешь по-другому.
Не могу не служить
Второе: ты не можешь не служить. Апостол Павел был исполнен Духа Святого, и когда он был исполнен Духа Святого, у него появилось желание служить людям. Иногда служение выгодно — ты служишь, и тебя аплодируют, и благодарят, а иногда тебе это невыгодно. Ему было невыгодно служить, но, как говорит нам книга Деяний Апостолов, он решил пойти в Иерусалим, чтобы там служить. И Библия говорит, что когда он решил так сделать, пророки все начали одно и то же пророчествовать ему. Он шёл из одного города в другой, и везде ему говорили: «Тебя там убьют, тебя там убьют, тебя там убьют». Как-то не очень хочется идти, согласитесь.
И вот он зашёл к одному человеку, и Библия говорит, что тот взял его пояс, который он повесил там на вешалке, и говорит: «Чей это пояс? Его — того, кто наденет этот пояс — закуют в цепи и поведут туда, куда он не хочет идти, и убьют его». — «Это мой пояс», — сказал Павел. Все начинают плакать: «Хлеба нет, денег нет, зачем тебе это служение? Зачем тебе это служение? Люди тебя всё равно не поблагодарят, люди всё равно не оценят твоё служение».
Знаете, когда ты можешь жить без служения? Можешь жить, просто проходя в церковь, просто спать на служении, можешь просто всё получать, сидеть на ячейке, кушать постоянно печеньки, просто пить чай, просто просить, чтобы за тебя всегда молились, и просто жить в своё удовольствие. Тебя ничего не напрягает, ты не служишь, ты ничего не даёшь, ты себя чувствуешь нормально. Знаете, это результат того, что Духа Святого в тебе нет.
Если же ты имеешь желание служить Богу — значит, кто-то внутри тебя говорит: «Продолжай делать добрые дела». Только Дух Святой по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня, но я ни на что не взираю и не дорожу своей жизнью, только бы с радостью совершить моё служение. Люди, которые могут свободно жить без служения Богу, ненапряжно, братья и сёстры — извините меня, у вас проблема. Потому что если Дух Святой в тебе, ты не можешь так жить, ты не можешь оправдаться, ты не можешь избежать этого, потому что внутри тебя голос.
Не могу не проповедовать
Третье: если ты исполнен Духа Святого, то ты не можешь не проповедовать, ты не можешь не евангелизировать, ты не можешь не проповедовать. Иеремия говорит: «И подумал я: не буду напоминать о Нём и не буду больше говорить во имя Его. Но было в сердце моём как бы горящий огонь, заключённый в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог». Не мог по-другому.
Подумаете: «Что вы ко всем пристаёте постоянно, всех в свою церковь тянете, всех: "Идём в церковь, идём в церковь!" Это неправильно, вера должна быть от сердца». Слушай, если ты исполнен Духом Святым, ты по-другому не можешь. Ты видишь неверующего человека — ты не можешь молчать. Ты видишь неверующего человека — ты не можешь не говорить.
Поэтому я не люблю в поездах ездить, особенно в электричках, когда ты сидишь напротив кого-то лицом к лицу. Помню, однажды еду в Харьков. Утро, рано, шесть утра, я сажусь в эту электричку, и напротив меня сидит женщина, девушка, а рядом со мной какой-то мужчина. Знаете, такое утро было — не выспался, и мне вообще не хотелось ни с кем общаться. Я сижу, вставил плеер в уши, думаю: буду просто отдыхать.
Сижу, смотрю на эту женщину, на эту девушку, и внутри меня — проповедуй. Я говорю: не буду проповедовать, Господи, я не выспался, я хочу отдыхать, не хочу проповедовать. А внутри меня опять. Я думаю: буду читать. Достал Новый Завет, сижу читаю, музыку слушаю. И внутри начинается борение. Говорю: Господи, посмотри на этих женщин, на эту женщину, девушку — им не нужно, они нормальные, у них всё хорошо. Зачем мне проповедовать, зачем это? Говорю внутри себя. А девушка так сидит, сидит, сидит, потом вдруг начинает плакать.
Зачем, Господи? Я думаю, как же начать проповедовать. Опять достал свой Новый Завет, только я его не так читать начал — вот так поднял, думаю, пусть они первые спросят, что я читаю. Они, когда увидели Новый Завет, начали перешёптываться между собой. Одна из них засунула руку в сумку и достала тоже Новый Завет. Мне так смешно стало, и стыдно в одно время. Одна из них посмотрела на меня, говорит: «Вы с какой церкви?»
Думаю: почему мы... я не начал проповедовать, если бы я начал проповедовать, мы бы втроём этого мужика... Быстро приходит понимание, но когда ты Духом Святым наполнен, ты не можешь молчать. Ты не можешь, ты идёшь, видишь человека, не видишь, что сказать — тебя просто разрывает. Едешь с кем-то в метро, тебе хочется что-то сказать, тебя просто разрывает.
В то время пророчествовать было невыгодно, потому что кто пророчествовал не так, как нравилось людям, тех просто побивали камнями. Не просто говорили «а пошёл ты, сектант» — это самое страшное, что здесь может случиться, понимаете, скажут «сектант», ещё в полицию можно заявить. А там побивали камнями, кидали в ямы, избивали, плевали, разрывали твою одежду, бичевали за слова. И в то время ходил такой, кому не хотелось, чтобы побили, не хотелось, чтобы посадили в яму, не хотелось работу потерять — не хотелось. Но по-другому не мог.
Я хотел молчать, но внутри меня что-то обжигало кости. Слышите, это то, о чём говорил Иоанн Креститель: есть Иисус, который хочет крестить тебя Духом. Огонь, который внутри тебя, заставляет молиться. Огонь, который внутри тебя, заставляет проповедовать и возвещать людям. Огонь, который говорит: ты не можешь просто в церковь приходить, тебе нужно взять служение. Аминь. Это огонь Духа Святого.
Сёстры, если ты этого огня не ощущаешь — Господь, крести меня огнём. Да, я крестился в бассейне, я уже верующий, одел крестик, купил Библию, но мне этого мало. Я хочу измениться изнутри, я хочу измениться изнутри. Я хочу, чтобы огонь был внутри меня. Я не хочу просто иметь вид, я не хочу быть просто человеком, который ходит в церковь, у которого всё нормально. Я хочу быть внутри изменённым человеком.
Библия говорит: есть люди, имеющие вид благочестия — такие благочестивые, такие смиренные, всем руки жмут, «аллилуйя» говорят, ручки на прославление поднимают, а внутри, Библия говорит, силы его отрекшиеся, не имеющие силы. Братья и сёстры, нам нужен Дух Святой, нам нужна Его сила, нам нужно, чтобы Он нас крестил Духом Своим Святым, чтобы ты мог сказать: я по-другому жить не могу, я буду праведным. Аминь. Я буду служителем Божьим, я буду проповедником, я по-другому не могу. Я не буду мириться со злом, я не буду мириться с дьяволом, я не буду мириться с бесами, я по-другому не могу. Аминь.