Эпиграф: Господь грядёт с силою и наградой
Исайя 40 глава, 10 стих: «Вот, Господь Бог грядёт с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его перед лицом Его».
Мир мгновенной скорости и потеря терпения
Моя проповедь называется «Промедление ради спасения». Мы сегодня живём в такое время, когда всё происходит очень и очень быстро. Мы живём во время быстрого интернета, во время быстрой сферы услуг, когда сегодня ресторан, кафе или магазины пытаются привлечь клиентов, говоря: «Мы сделаем вам быстро и качественно».
Из-за того что всё происходит так быстро, люди вообще разучились терпеть. Люди разучились чего-то ждать, и вообще никому не нравится ждать. Но когда ты привыкаешь к тому, что всё происходит быстро, молниеносно в твоей жизни, у тебя пропадает плод духа, который называется даже таким тяжёлым словом — терпение. Нам это не нравится.
Люди звонят в реабилитационный центр и спрашивают: «А сколько лечение будет проходить?» Им говорят: «Шесть месяцев». — «Шесть месяцев? За два дня не получится?» Люди приходят в больницу, спрашивают: «Сколько лечение будет?» Им говорят: «Ну, надо там неделю пролежать, две недели». Они говорят: «У меня нет времени, у меня нет времени».
Удивительно, люди не стали жить намного дольше или, наоборот, намного меньше. Время жизни человека примерно всегда одинаковое. Но сегодня человек за время своего существования успевает столько в разных местах побывать, успевает столько всего сделать. Если бы мы взяли человека, который жил две тысячи лет назад, и взяли человека, который живёт сегодня, то жизнь сегодня протекает намного быстрей.
Сегодня нет такого момента в жизни человека, когда ему становится скучно. Потому что как только становится скучно, ты берёшь свой гаджет — и он заполняет всю твою жизнь. Если раньше люди от скуки читали разные вещи, стоя в очереди, читали, как зовут кассира, читали стенгазеты, которые висели там, то сегодня люди постоянно в своих смартфонах. И там всё быстро, там всё быстро, там всё быстро.
Всё изменилось за последнее время. Всё стало намного быстрее, и мы идём туда, где нам могут помочь быстрее. Я сейчас живу недалеко от «Макдональдса», и я думал, что уже победил свою плоть, страсти и похоти, но нет — это такая притягательная сила. Знаете, чем берёт «Макдональдс»? Быстро-быстро.
Заходишь в какой-нибудь большой торговый центр, там есть фудкорт, представлены разные кафе, разные рестораны быстрого питания. И самое интересное — все знают, что это плохо. Нет ни одного человека в мире, который скажет, что «Макдональдс» — это полезно. Вы не видели рекламы такой: «Я поел в „Макдональдсе“, и теперь у меня появились кубики пресса, сахарный диабет ушёл» и так далее.
Все знают, что это плохо. Люди снимают целые научные фильмы, по несколько часов рассказывают, что это плохо: ты станешь жирным, больным, ты раньше времени умрёшь, у тебя разовьётся сахарный диабет, у тебя будут проблемы, если ты будешь есть эту еду. Все это знают, но все туда идут.
И вот я пытаюсь есть здоровую пищу, проезжаю мимо, вижу «Макдональдс» — и что-то мне говорит: заезжай. Так легко, просто, даже не надо заходить, даже не потратишь ни одной лишней калории, чтобы простоять в очереди. Ты посидишь в машине, подъедешь к окошку, скажешь: «Давайте всё будет быстро». Что ещё, если ты подождал на две минуты больше?
Тебе говорят: «Вы такой духовный человек, у вас так сильно развит плод духа долготерпения, вы ждали вместо трёх минут пять. Великий человек! За это мы хотим вознаградить вас. В следующий раз, когда вы приедете, вы возьмёте наше мороженое-рожок бесплатно, или „Кока-колу“, или „Спрайт“, или ещё какой-то напиток совершенно бесплатно». И людям это нравится. Людям нравится, что всё быстро.
Ожидание Бога: почему церковь тоже хочет всё быстро
И вот люди приходят сегодня в церковь, и им кажется, что здесь тоже всё должно быть быстро. Всё должно быть вот так, молниеносно. Исцеление должно быть быстро, благословение должно быть быстро, радость должна прийти быстро, изменение в моей жизни должно прийти быстро. Всё должно прийти побыстрее. И нам кажется, что Бог нас игнорирует.
Ты ходишь год, ходишь два, ходишь три года — и ничего не происходит, ничего не происходит. Ты молишься, чтобы Бог пришёл в твою жизнь, чтобы Бог начал работать в твоей жизни. В Библии есть такое понятие — время посещения. Это время посещения Божье, время, когда Бог приходит к людям.
Оно относится к разным сферам. Есть время посещения твоей семьи, есть время посещения твоей души, есть время посещения твоей жизни, есть время посещения, когда Господь придёт второй раз за нами, за всеми, как за Церковь. Разные бывают времена посещения Божьего, но всегда время посещения ассоциируется с тем, что Бог приносит какой-то ответ тебе.
И мы все хотим, чтобы это время посещения было быстро, чтобы оно было побыстрее. Нам кажется, что Бог игнорирует нас: мы молимся — Бог не отвечает, мы просим — Бог не отвечает, мы жертвуем — Бог не отвечает, мы ходим в церковь — Бог не отвечает. Люди расстраиваются, разворачиваются, оставляют, уходят. Им кажется, что не они виноваты, а Бог виноват.
Награда и воздаяние в руках Божьих
Исайя 40 глава, 10 стих говорит нам интереснейшую вещь: Бог собирается к нам прийти, и Библия говорит, что у Него есть сила, чтобы исцелить, у Него есть сила, чтобы освободить, у Него есть сила, чтобы во время посещения изменить твою жизнь полностью. Но обратите внимание: Библия говорит, что Он приходит не только с воздаянием, но и с наградой.
Когда мы получаем ответ на молитву — это награда. Когда мы получаем воздаяние на наши жертвы — это награда. Когда твои дети спасаются — это награда. Когда ты получаешь исцеление — это награда. Когда ты получаешь благословение — это награда. Награда — это что-то хорошее, а не что-то плохое. У Бога нет плохих наград. Когда Бог кого-то награждает, Он даёт ему что-то хорошее, что-то, что будет твою жизнь радовать.
Обратите внимание, что у Него две руки, и в каждой из них разные вещи. В одной руке — награда. Награда принадлежит тем, кто живёт правильно, хорошо, кто проходит свой бег хорошо, правильно. Но воздаяние не всегда бывает хорошим. Знаете, почему воздаяние не всегда бывает хорошим? Потому что помимо хороших семян в нашей жизни мы иногда сеем плохие семена. Мы сеем гордость, лицемерие, мы сеем грех, мы сеем раздор, блуд, мы сеем обиды, распри.
И Библия говорит, что у Бога есть и награда, и воздаяние. Когда Бог приходит, Он хочет принести эти две вещи в твою жизнь. Тебе бы так хотелось, чтобы у Бога не было воздаяния ни за что плохое в твоей жизни. Мне бы так хотелось, чтобы Бог пришёл только ради награды для тебя, я верю только ради награды.
Поэтому, когда Бог не приходит, Он не приходит не потому, что Он это делает ради Себя, как многие считают. Когда Бог не приходит в твою жизнь и на что-то не отвечает тебе, Он это делает не ради Себя, а ради тебя. Почему? Потому что у Бога на всё есть Свои времена и сроки.
2 Петра 3 глава, 8 стих. Я думаю, что к апостолу Петру тоже приходили с таким вопросом. Они говорили: «Пётр, сколько можно?» Я произнёс такой же вопрос: сколько можно ждать, сколько можно молиться?
Сколько можно терпеть, сколько можно ожидать — многие люди приходили с таким же вопросом к апостолу Петру. И я хочу вам сказать, что вообще всё перво-апостольское движение, вся перво-апостольская церковь была построена на том, что они верили: Иисус не просто как-то духовно придёт в их жизнь, но физически придёт очень и очень скоро. Я не знаю, когда писал апостол Пётр это послание, но скорее всего прошло не так много времени от того момента, когда Иисус вознёсся на небеса — лет 30, может быть 40 максимум. И люди уже волновались, потому что Иисус, уходя на небо, сказал: «Я гряду скоро».
Если кто-то уходит из дома и говорит «я скоро приду» — ну ушёл, в твоём понимании скоро — максимум до вечера человек придёт. Как вот у нас говорят: я говорю перед Новым годом маме — я пошёл за ёлкой. Мама говорит: ёлку купи, но придёшь до вечера. Ну что там — за ёлкой сходить. И он ушёл, через неделю пришёл без ёлки — ёлки раскупили, пока он шёл за ней. Один брат поехал с Холодной Горы на Салтовку за арбузом — тоже на неделю пропал, никто не рассчитывал.
Когда ему говорят «вот скоро грядёт» — это будет как-то долго, все понимают, что это внутри дня. «Скоро гряду» — поэтому ученики не расходились, думали: может он там с Богом чай попьёт и опять вернётся. Потому и стоят, смотрят вверх. И вдруг ангел приходит: «Что вы стоите и смотрите на небо? Расходитесь, кина не будет больше. Идите-идите служить, и молитесь, и работайте, идите — делайте что-то для Господа». К апостолу Петру приходили с шокирующим вопросом: когда уже Иисус придёт? Мы уже готовы, мы уже исцелимся, когда мы уже освободимся, когда мы уже благословимся?
И в восьмом стихе апостол Пётр, понимая всю суть этого, начинает давать важное послание и проповедь: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день». Ты смотришь на свои часы и говоришь: «Господи, я уже должна быть замужем, у меня уже двое детей должно быть, я уже о внуках должна думать — Господи, что такое?» Ты смотришь на свои часы и думаешь: мне ещё молиться, мне ещё смиряться? Что это за церковь такая, что это за Бог такой?
А у Бога свои часы. И эти Божьи часы работают не от того, что нам сильно надо, а от того, что ты готов. Слышишь? Божьи часы поворачивают свои стрелки не от того, что тебе сильно надо — «Господи, быстрее». Если бы было так — «быстрее надо, я щас всё сделаю» — ты бы и не думал, что тебе так сильно хотелось. У Бога свои часы. Если Бог запланировал прийти к тебе в двенадцать, а тебе кажется — где Господь, почему я до сих пор не благословен?
Апостол Пётр начинает разъяснять. Он говорит: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением, но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так всё разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают! Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам».
Притча о мальчике: Божьи часы и время на изменение
Я слышал одну историю об одном мальчике и его отце. Папа зашёл однажды к мальчику в комнату и увидел, что там всё разбросано, и сказал: «У тебя есть полчаса, чтобы убраться в комнате». Мальчик был балованный — некоторые из нас тоже очень балованные, некоторые не балованные, а просто ленивые, некоторые просто тормоза, очень медленные. И папа сказал мальчику: «У тебя есть тридцать минут, через тридцать минут скажу — время закончилось. Тридцать минут, чтобы исправить всё в своей комнате». Мальчик говорит: «Хорошо, папа». — «Ведь если через тридцать минут я приду и в твоей комнате опять будет грязно, я сниму ремень, — аллилуйя, — этим ремнём я тебя накажу, и у тебя будет болеть то место, на котором ты сидишь». И мальчик говорит: «Хорошо».
Когда папа ушёл, мальчик подумал, что у него очень много времени, очень много времени, и решил поиграть, посмотреть какой-то фильм на компьютере, поиграть. И время прошло, пришло время, и уже было без двух минут двенадцать, и папа приоткрыл дверь и увидел, что там всё ещё не убрано. Ведь Бог не хочет никого наказывать, и ещё раз хочу сказать: Бог не хочет тебя наказывать. У многих людей представление о Боге, что Он злой, жестокий, что Он просто хочет наказать кого-то, просто хочет доказать тебе, что ты не прав. Нет, Бог не такой. Библия говорит: если бы вы знали, что означает «милости хочу, а не жертвы» — Бог хочет миловать, Бог хочет благословлять, Бог хочет исцелять, Бог хочет освобождать, а не приходить к тебе в комнату с ремнём. Слышишь? Людям кажется, будто Богу только и надо, чтобы прийти наказать меня. Нет, Бог наоборот не приходит к тебе, чтобы не наказывать.
Если Бог зайдёт в комнату и увидит, что там всё ещё полный беспорядок, если Бог зайдёт в твою жизнь и увидит, что там всё в том же положении, в котором было — Ему придётся тебя наказать. И Он говорит: «Теперь я не буду приходить». И знаете, что этот папа сделал? Подошёл к часам и сделал вот так — он вернул время назад. Знаете ради чего? Ради своего сына. Ради своего сына. Вот что делает Бог. Бог медлит не потому, что Он медлительный, не потому, что Ему не хочется что-то совершить в твоей жизни, но потому что Он понимает: приход Его в твою жизнь принесёт не только добро, но и что-то плохое. «Отодвину ради тебя ещё двадцать пять минут, дам тебе ещё шанс — зачем? Чтобы в семье своей всё порешать. Я дам тебе ещё шанс, чтобы ты бросил свою зависимость. Я дам тебе ещё один шанс, чтобы ты примирился со своим братом».
Аминь. Исцеления, а Бог смотрит — покаяние, где покаяние? Я хочу, чтобы побыстрее что-то решилось. Бог тоже хочет, чтобы побыстрее что-то решилось. Ты думаешь, что это только ты заинтересован в скорости своих ответов? Бог, как никто другой, заинтересован. Просто Он не хочет приходить опять в этот беспорядок, поэтому Он отодвигает время — ради тебя, не ради Себя. Ради тебя. Ради твоего характера, который ты не исправил, ради твоего беспорядка, который ты не убрал — в своей жизни, в своём сердце, в своих отношениях, в своих мыслях. Ради тебя. Не ради Него — ради тебя, ради тебя Бог оттягивает эту стрелку.
У Бога свои часы. По твоим часам уже давно всё должно быть, а по Божьим часам — «Я задержу время, давай изменись, что-то сделай, победи своих врагов, разреши свою проблему, измени себя, принеси плод, принеси плод покаяния». Мы же все как Иона — знаете, хотим, чтобы быстрее пришло воздаяние грешникам. Он не думал, что они спасутся, он верил, что Господь их всех спалит. Люди молятся, люди задают вопрос, как в семидесятом псалме, говорят: как это так, почему вот эти вот на джипах ездят, на яхтах катаются, оборвали всю...
Страну, а у них всё хорошо, где наказание, где плохо? Бог медлит ради них, потому что Он их любит. Я больше тебе скажу: Он медлит не только в их жизни, но и в твоей. Тут постой, такие в церкви: «Что, в церкви люди не грешат? В церкви люди не делают таких вещей?» А я вам больше скажу: в церкви у тебя больше обязанности, чем вне церкви. В церкви у тебя больше ответственности перед Богом, чем вне церкви. Поэтому Бог тебя, как сына и дочь, терпит и надо больше, чем не спасённых людей.
История Ионы: Бог медлит ради покаяния
А он хотел, чтобы Бог наказал всех — как часто мы хотим, чтобы Бог наказывал всех, кто нас обидел. Тоже не скажу: «Огонь, я призываю суды!» Не забудь, что Бог оттягивает и твои суды. И твои суды оттягивают. А ты говоришь: «Господь, быстрей, быстрей!» Ускоряешь: «Господь, порешай со своими соседями, порешай с моим лидером, порешай с этим человеком, который мне на ногу наступил, порешай с тем, который место мне не уступил».
Иона сел, попроповедовал, сел и хотел посмотреть кино про катастрофы — фильмы, где эти метеориты падают, авиакатастрофы. Просил, чтобы Господь наказал. Но что произошло? Люди покаялись, и Бог всё простил. И он начал плакать: «Почему Ты их простил? Почему Ты их простил?» Об этом написано в Библии. Бог тогда позволил дереву вырасти, чтобы Иона не перегрелся.
Некоторые верующие от жажды мести и суда перегреваются. Такой нагретый ходит: «Почему не произошло? Почему с братом такое? Почему? Почему он ещё ходит по этой земле? Что произошло? Я не понимаю». Обижен: «Вот этот человек меня обидел». А знаешь, что самое страшное, что ты можешь с ним сделать? Это простить его. Ты прощаешь — и Бог начинает работать. А люди ходят и ждут: когда же, когда же?
Бог позволил дереву вырасти, оно выросло, и туда послал червяка. Червяк что-то подточил у дерева, дерево засохло, и он начал плакать над деревом. «Чего ты ноешь? К дереву умерло — ты плачешь. Дерево жалеешь, а Я создал город, который живёт сто двадцать тысяч человек, и ты хочешь, чтобы Я их убил, и глазом даже не моргнул?» Я оттягиваю время ради них. Бог оттягивает время ради тебя не для того, чтобы ты просто там потерпел больше, а ради того, чтобы ты изменился.
Бог оттягивает время, чтобы ты покаялся. Когда люди думают, что Бог не наказывает — это значит, что у них всё хорошо, он глубоко ошибается. Псалмопевец говорит нам — по-моему, это сорок восьмой или сорок девятый псалом — там написано: «Я молчал», — говорит Бог, — «и ты думал, что Я такой же, как ты». А сколько людей грешат и не переживают наказание, и они думают: «Ну, Бог меня устраивает, я Ему десятину отдаю, и Он так закрывает глаза», думает: «Хоть бы не ушёл из церкви, хоть бы не ушёл».
Нет, когда Бог молчит, это не означает, что Он такой же, как ты. Когда Бог молчит на то, что ты смотришь порнографию, когда Бог молчит на то, что ты кидаешь своих братьев и сестёр на деньги, когда ты возле церкви куришь, матюкаешься, когда идёшь на служение и Бог молчит — Бог молчит, но Бог не пастор, я вот не молчу так. Она выглядит: бабушка стоит, курит под окном моим. Я думал: «Курение мне твоё отвратительно, слажу имя твоё, подвину светильник твой».
Я сижу в офисе летом, открытые окна, слышу — кто-то заходит в наш подъезд, ругается матом. И что, Бог с неба орёт: «Заткнись»? Ангел не пришёл и не ударил её по устам. А то я бы хотел, я бы хотел, чтобы такой ангел был при тебе, ходил с тобой, ангел, который только на твой сон закроет рот тебе. Ты только повозмущаться решил — час повозмущаться о всякой несправедливости — и сзади ангел даёт подзатыльник. Бабушка разволновалась, сигарету достала, только закончила — тут ангел раз, сигарету вырвал, по губам дал, заставил съесть сигарету.
Я бы хотел таких ангелов, но Бог иногда молчит. Знаете почему? Потому что Бог не делает из нас рабов. У тебя есть выбор, у тебя есть выбор, у тебя есть выбор. И Бог молчит, но это не означает, что Бог такой же. «Я приду и взыщу с тебя» — вот такое страшное слово. Взыщу с тебя — непонятно, это только в словах будет выражаться или ещё в чём-то.
Ты смотришь: человек ходит, всё нормально, всё нормально, всё нормально делает, уже хочет делать дела и дела. Поэтому расплата приходит в одно мгновенье, что мы этого не видим, что это с грешниками не видим. Сколько таких людей встречал, которые всю свою жизнь были крутыми, сильными, у них были деньги, у них была власть, всё было, а потом они бомжами становились. Это ещё не страшно быть бомжом. Страшно, когда ты вот такой крутой, сильный, от старости остаёшься один, а дети от тебя отворачиваются, жена от тебя отворачивается, всё против тебя. Разве это не воздаяние? Мы же не знаем, какое воздаяние к людям приходит.
Поэтому Бог повелевает всем людям по всей земле покаяться. Бог ждёт покаяния. Бог ждёт покаяния. А ты ходишь, и если нет наказания — это не означает, что всё нормально. Бог ждёт покаяния. Кому-то надо пойти примириться со своим братом, кому-то надо примириться со своей сестрой, кому-то надо выйти и покаяться, потому что он делает что-то против Бога, против церкви. Он ждёт покаяния, ждёт покаяния. А ты как-то там пытаешься проскользнуть, не каешься и как-нибудь обходными путями — слушай, наказание не уйдёт от тебя. Тебе нужно покаяться и изменить путь. Ты пришёл в одну сторону — покаяние это развернуться и идти в другую сторону.
Притча о винограднике: Бог ждёт плодов
Второе: Бог ждёт плодов. Евангелие от Матфея рассказывает нам притчу о Божьем винограднике, когда виноградарь посадил виноградник, посадил дерево, и он пришёл в первый год, и знаете, что он ждал? Плод. Плод — какой же Господь меркантильный. Ты думал, просто так Тебя благословляет? Ты думал, Он просто так дал тебе жену, дал тебе детей, дал тебе деньги, дал тебе возможность приобретать богатство? Ты думал, Он просто так спас тебя, простил тебя? Нет.
Когда виноградарь решил вырвать этот виноградник, он сказал такие слова: он зря занимает место. Знаете, в разных странах участки земли стоят по-разному, и в некоторых даже если будешь иметь много денег, ты не сможешь построить то, что хочешь. Вот в Сингапуре, допустим, ты можешь иметь миллиарды долларов, но там земли очень мало, и земля на вес золота. Именно поэтому ты не можешь построить то, что хочешь, даже имея деньги — тебе всё равно нужно будет уладить всё с правительством, если они разрешат.
Слышал об одной церкви — им разрешили построить церковь только при одном условии: что все пять дней, с понедельника по пятницу, церковь будет супермаркетом, а в субботу-воскресенье они всё убирают, и супермаркет медленно превращается, медленно превращается в церковь. Ты ничего не можешь делать — это их место, это место слишком дорогое, это слишком дорогое удовольствие найти церковь, это не дешёвая земля.
А Бог посадил тебя не в дешёвое место. Тут есть всё, тут есть исцеление, тут тебя благословит, здесь хорошие братья и сёстры, тут есть радость, тут есть устройство. Тут Бог тебя просто обкладывает всеми необходимыми удобрениями и минералами для того, чтобы ты был вот такой крутой.
Думаешь: вот если бы я там был, если бы я не был там — нет, церковь это самое лучшее место. И Бог рассказывает притчу, и говорит: «Это такое, рассудите, братья, рассудите, судьи. Что это? Я выкопал ров, поставил забор, поставил башню, выкопал точило, тебе дал Господь». Аллилуйя, я колодец выкопал, чтобы чистая вода наполняла виноградник. Я землю обработал, я взял росточек и посадил его сюда.
Когда Бог тебя взял, ты же был никем, у тебя ничего не было, ничего не было. Бог тебя взял — так взял человека, у которого не было вообще никакого шанса пойти на небо, человека, у которого не было никакого шанса служить и угождать Богу. Бог взял и посадил в Свой райский уголок, в церковь Свою. И Библия говорит: «Я пришёл, а вместо того, чтобы дать Мне плоды и ягоды, дикие, которые не пригодны к еде».
Бог ожидает от нас плода. Первое, что такое плод — это твой изменённый характер. Так говорят: вы не обижайте меня, я не буду обижаться. Вы не трогайте меня, я не буду психовать. Вы не цепляйте меня, я не буду гордиться. Люди унижают то, что Бог сделал для них важным. «Ну спас Ты меня, вытащил, ну и что?» «Ну спасли меня, ну и что, ну и помогли, ну и что». «Я вам что-то должен?» Знаете, сколько таких я слышал: «Ты должен жертвовать» — «Я не должен». «Десятину» — «Я не должен». «Проповедовать» — «То сам проповедуешь, пастор». «Молиться» — «Я не должен». «Служить» — «Не должен». «Меняться» — «Полюби меня такой, полюби меня такой, какая я есть, дикая ягода, сестра, волчья ягода».
Такой не устраивает Бога. Люди, Я приеду, чтобы ты принёс Мне плод. И раз-два-три пришёл, посмотрел, всё рассказал — секир-башка, руби. Почему-то мы не боимся того, что мы однажды можем быть извлечены из дома Божьего. Мы этого не боимся, нам кажется: такое не может быть, меня тут все любят.
Два человека попали на необитаемый остров. Нет связи, ничего нету. Один начинает паниковать: «Всё, мы умрём тут, нет ничего, нет связи, нет, люди сюда не летают, вообще умрём». А второй улыбается: «Чуть улыбайся, и всё будет нормально». Почему? «Я знаю точно — мой пастор меня найдёт». Вот весь уровень: «Бог меня в любом случае примет, Бог меня в любом случае возьмёт». Эти люди живут этим неправильным евангелием: Бог всё тебе дал, чтобы ты менялся. Меняйся, не будешь меняться — Библия говорит: однажды возьмут плевелы и сожгут, а хорошие плоды соберут в житницу.
И это говорится о последнем времени. Бог кого-то пошлёт вон, а кого-то пошлёт на небо. Да, пусть скажет в последние дни: «Мы именем Твоим изгоняли бесов, мы проповедовали, мы молились, мы делали то-то и то-то», а Иисус скажет: «Отойдите от Меня, Я вас не знаю, делающие беззаконие». Но нам не нравится, нам хочется, чтобы Господь нас принимал такими, какие мы есть. А Бог говорит: «Слушай, Я тебе помогу во всём, Я тебе не позволю оставаться таким, какой ты есть, Я буду тебя преображать, Я буду тебе помогать, Я всё сделаю. Я дам тебе Свою чистую воду, которая есть Моё слово. Я дам тебе удобрение, которое есть Мой Дух Святой. Я дам тебе всю благодать, дам силу, помазание — всё дам, только прояви желание становиться лучше, прояви желание приносить плод».
Спасённые люди — это плод. Когда ты берёшь лидерство — это плод. Это плод, похоть — я хочу плода, плода. И знаете, у Бога есть определённое время, когда Он придёт и проверит. Проверит скотину, проверит людей. Когда приходят проверки, церковь сразу меняют, чисто обнуляется — «моя», «под себя», всё заново. Ты не убежишь от Божьей проверки. Бог проверит ногти, проверит игру, Бог тебя проверит. Я могу не видеть твоих плодов и не знать о твоих планах — Бог знает и видит, Он знает, что от тебя хочет.
Проповедь Евангелия всему миру как условие конца
И третье: Библия говорит, что когда будет проповедано Евангелие по всей земле, тогда придёт конец. Все люди задают вопрос: когда придёт конец? Особенно с этим вопросом ко мне подходят, говорят: вот это последнее время. Но по сути, во все времена считалось, что это последнее время.
Я помню, миллениум, мне было десять лет или одиннадцать. Я встречал Новый год одиннадцатилетним подростком в страхе, потому что все говорили: в 12 часов ночи 31 декабря, в 00:01 1 января все компьютеры в мире выключатся. И знаете, у меня даже не было компьютера, не было телефона. У нас был единственный компьютер в церкви, на котором можно было играть в сапёра, только и всё, там ничего нет. И печатать — выключит, он даже к интернету не подключён, но там что-то выключится. Я думал: сейчас все компьютеры выключатся, все умрём от голода. Я так переживал, все переживали, думали: миллениум — конец света. И настал этот миллениум, и там ещё, короче, всё время хотят нам сказать «конец света», а никто не знает точно.
Никто не знает, когда будет, никто не знает, когда Я приду, ни дня, ни часа, даже Я Сам не знаю, — сказал Христос. Я знаю одно: христиане часто обращают внимание, что конец света ассоциируется только с проблемами, войнами, страданиями, всякими болезнями. Иисус Христос — Он для верующих не то же, что для неверующих. Для верующих Он сказал: наш конец должен ассоциироваться с тем, что везде будет проповедано Евангелие.
Люди мониторят, сколько проблем, но не мониторят, насколько сильно развито Евангелие. В мире живёт около восьми миллиардов людей, всего лишь два миллиарда — это люди, которые считают себя христианами. Они себя считают, но это ещё не значит, что Бог их считает христианами. Первые апостолы перевернули весь мир за первые сто лет лишь по одной причине: они понимали, что приблизить пришествие можно только проповедуя.
Если мы дети Божьи, если мы любим Бога, если мы живём праведной жизнью — нам хочется приблизить пришествие Иисуса. Я бы хотел увидеть Иисуса при своей жизни, я бы хотел увидеть Иисуса. А многие христиане не хотят видеть Иисуса, не думают об этом, боятся: там ещё будет антихрист, всякие страшные вещи, боятся слушать. Библия говорит, что для нас, для верующих, живущих благочестиво, приход Божий — это исполнение обетований, это радость, а не проблема, не какой-то апокалипсис, не те страшные вещи, которые показывают в фильмах. Это радость. Но люди не верят и не хотят приближать пришествие Иисуса Христа по одной причине — показателем этого является то, что они не проповедуют.
Проповедник — это человек, который говорит: я хочу приблизить Иисуса, я хочу приблизить Иисуса. И когда Евангелие будет проповедано везде, тогда придёт конец. Мы говорим: почему Иисус не приходит? Потому что мы тормоза. Один брат говорил, когда кто-то плохо евангелизировал или мало людей приходило на плакаты, он собирал евангелистов и говорил: «Ты тормоз пробуждения, ручник пробуждения, ручник прихода Иисуса Христа». Люди поставили себя на ручник пробуждения, поставили на ручник приход Иисуса Христа, а на самом деле бояться не нужно, чтобы суд приходил.
Мы же должны любить явление Его, наоборот, должны хотеть встречи с нашим женихом, с Иисусом Христом. Так давайте же прекратим оправдываться и начнём исправляться, давайте приносить плод. У тебя не так много времени, Бог натянул ради тебя время, чтобы ты успел принести плод. И третье: давайте приблизим пришествие Иисуса Христа. За первые сто лет апостолы без телефонов, без интернета, без телевидения, без радио, без газет, без любых средств массовой информации проповедали всему миру.
Рассказали об Иисусе всему миру, на разные языки, в разные нации. Попали сегодня — смотришь на нас, и мы есть везде. Мы говорим: когда-нибудь мы пойдём до краёв земли. А ты выйди на свою лестничную площадку и дойди до следующей двери — хотя бы расскажи там об Иисусе. Для кого-то конец и край земли — это твои соседи с первого этажа, который до сих пор ещё не знает, что ты спасён.
Давайте всем расскажем об Иисусе Христе — это в наших силах. Давайте не оттягивать, давайте приблизим. Давайте не оттягивать, давайте приблизим. Давайте сделаем так, чтобы Иисусу не приходилось возвращать стрелку часов назад — пусть Он, наоборот, ускоряет стрелку, видя, что мы трудимся для Него. Аминь.