Освящение и ученичество как путь ко Христу
Библия говорит, что желание Божье — это чтобы мы освящались всё больше. Аминь? И что это значит? Мы должны переходить от веры в веру, от силы в силу, от славы в славу. В нашей жизни мы всё больше и больше должны становиться похожими на нашего Господа Иисуса Христа. Вот что такое освящаться. Другими словами, это реально становиться похожими на Господа, чтобы люди, которые видели нас, могли сказать: мы реально видели в своей жизни Бога, мы реально видели в своей жизни Иисуса Христа.
Что такое ученичество? Что такое следование за Иисусом Христом, братья и сёстры? Следование за Иисусом Христом — это воплощать Иисуса в себе. Иисуса должно стать больше. Как апостол Павел к концу своей жизни сказал: вообще я так посмотрел на свою жизнь и понял — не я живу, но живёт во мне Христос. Это я тут в теле ещё живу — это временно, скоро я перейду из своего бренного тела в вечность. И в любом случае наша самая главная цель, самая главная миссия — это отображать Иисуса Христа на этой земле.
Что такое настоящая святость
Что такое святость? Святость — это не только бездействие, как многие люди воспринимают. Они думают: ну святой — это значит не курит, не пьёт, не матюкается, не блудит. Вот и вообще он никуда не ходит, а только лежит дома, вот такой закутанный в одеяло праведности и святости, ничего не делает, телек не смотрит, ни с кем не разговаривает. Люди, когда хотели раньше достичь святости, они придумали монастыри. Я смотрел однажды видео про этого первого монаха. Его звали, он придумал монастырь, он в скале себе выдолбил такую дырку, туда залез и думает: круто, вот такой грешный буду сидеть тут, чтобы меня ничто не искушало, ничто не мучило. Так буду сидеть, вот мне тут чуть-чуть еды приносить будут, немножечко покушаю — и таким образом стану святым.
Но святость — это не бездействие. Святость — это не только не делать греха, святость — это как раз много делать добра. И люди, которые пытались сделать себя святыми посредством того, чтобы не делать какой-то грех, подобны какой-то пружине, которая нагнетается, нагнетается, нагнетается. Ты смотришь — человек крепился, не курил, крепился, не пил, крепился, не сплетничал, крепился, не матерился, крепился, не блудил, крепился, крепился — и потом как дал — и закурил, и запил колесом, и заматерился, и заблудился в конце концов. Иногда встречаешь людей: он там до церкви чуть-чуть решил, а после церкви — во все тяжкие. Как ты докатился, спрашиваешь? А вот так — крепился, крепился, крепился, а потом рвануло.
Слушай, ты не крепиться должен в церкви, ты должен свои члены отдать в орудия праведности, так говорит Библия. Как ты грешил раньше, так ты должен жить праведной жизнью. Как ты служил дьяволу, точно так же ты должен начать служить Богу, и ещё с большей силой. Аминь? Знаете, если ты будешь так же ревностно служить Богу, как раньше служил греху... Многие люди раньше могли целыми днями ходить, бегать, искать наркотики, искать алкоголь, могли с утра до вечера обманывать, могли по ночам на этих дискотеках под алкоголем, под наркотиками пропадать — они себя вообще не жалели. Но когда они приходят к Богу, они становятся такими инфантильными, такими расслабленными, такими непринуждёнными, что это приводит к тому, что рано или поздно... Как ты перестал делать какие-то плохие вещи, тебе нужно обязательно заменить это хорошими.
Блаженнее давать: заповедь апостола
Поэтому сегодня моя проповедь называется «Блаженнее давать». Аминь? Это первая заповедь пастора. Деяния, 20 глава, 35 стих. Апостол пишет такие слова: «Во всём показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал». Давайте все вместе скажем: блаженнее давать, нежели принимать. Ещё громче скажем: блаженнее давать, нежели принимать.
Библия говорит, апостол пишет о том, что каждый сильный человек, который может зарабатывать деньги, человек, который может кому-то помогать, который способен, он должен жить не только для себя, но он должен жить для других людей, потому что в этом мире обязательно есть кто-то, кто слабее нас. Есть тот, у кого меньше денег, чем у нас. Есть тот, у кого меньше помазания, чем у тебя. Есть тот, у кого меньше знаний, чем у тебя. Есть тот, у кого меньше мозгов, чем у тебя — я тебе правду говорю. Что ты думаешь, что ты постоянно... Вообще ничего не знаешь, весь букварь скурил. Но даже имея то, что ты имеешь сегодня, брат, сестра, у тебя больше, чем у кого-то, кто находится в твоём окружении.
Поэтому Библия говорит: мы должны помнить слабых, мы должны поддерживать слабых и руководствоваться словами, которые сказал Сам Господь Иисус Христос. Иисус сказал — это не кто-то придумал, это Иисус сказал! Он сказал: блаженнее давать. Ты у тебя счастье больше, радости больше, у тебя улыбка с лица не сходит, ты себя нормально чувствуешь, тебе не надо антидепрессанты. Аллилуйя! Тебе не надо с утра просыпаться и смотреть десять серий Comedy Club, чтобы хоть как-то завестись, хоть как-то расслабиться, хоть бы улыбку выдавить. Ты счастливый утром, ты счастливый днём, ты счастливый ночью — ты тоже спи, улыбайся, аллилуйя.
А чего тут — у меня много денег, машина, карты? Нет, счастье приходит не от того, что ты получаешь. Счастье приходит не от того, что тебе кто-то помогает и кто-то тебе даёт — настоящее счастье приходит, когда ты принимаешь решение поддерживать того, кто слабее тебя. Это принцип, который заложил Бог во всё творение в этом мире. Всё, что мы видим, всё, что сотворил Бог, начиная от маленького кустика и заканчивая огромным солнцем, звёздами и луной — всё в этом мире создано, чтобы отдавать. Солнце — оно даёт свет, оно даёт тепло, и мы все с вами пользуемся этим, прикиньте, бесплатно. Пока ещё бесплатно в Украине. Мы пользуемся солнцем, воздухом бесплатно, ты дышишь бесплатно, твои лёгкие наполняются воздухом, и всё это бесплатно. Бог всё так устроил, что всё тебе даёт, даёт, даёт.
Предназначение творения — давать, а не брать
Яблоня — она даёт яблоки человеку, она предназначена, чтобы давать, она не предназначена, чтобы брать. Ты яблоню посадил с мыслью, что однажды появятся плоды, и ты будешь их срывать, и ты будешь наслаждаться. И бывают такие яблони, которые как будто говорят: пошёл вон, я тебе ничего не дам, яблоки прячет. Вот огород приходишь — капуста прячется от тебя, не отдам. Виноград обратно залазит в эти кисти — нет, Бог всё так создал, что всё в этом мире даёт нам что-то. Море даёт нам что-то, аллилуйя, реки дают нам что-то. Даже животные — животные Бог сотворил, чтобы они дарили нам радость. Если бы просто не было животных... Не было бы в животных — как бы ты искал что выложить в Фейсбуке? Тебе показывать было бы нечего, не было бы видео смешных. Представьте себе только на секунду: не было бы собаки — и люди сразу бы повесились. У тебя хоть один друг есть — собака. Ну, смотрит на тебя, и ты чувствуешь себя богом, потому что понимаешь, что от тебя...
...зависит её жизнь. Она даёт тебе чувство уверенности, чувство высокой самооценки. Бог сотворил нас, чтобы давать, давать. Знаете, одно творение — это произошло не от Бога, это пришло от дьявола. Потому что первый, кто подумал, что он сотворён не для того, чтобы давать, а чтобы принимать — это был Люцифер.
Когда он там, на небе, пел, Бог сотворил его, чтобы он давал, чтобы он настроение менял, чтобы он атмосферу менял. Он сотворил его, чтобы Люцифер делал небеса классными, полноценными. Люцифер давал, давал, давал. А потом к нему пришла мысль: это неправильно, я хочу только получать. Поэтому он сказал: возьму, поставлю свой престол выше престола Божьего, и раньше я поклонялся Богу, теперь Бог будет поклоняться мне. Все ангелы будут поклоняться мне. Всё будет мне: деньги все сюда, благословения все сюда, камни почитания все для меня, любовь вся для меня, забота вся для меня. Этот Люцифер, этот архангел, начал думать, что всё для него — и превратился в чёрта.
Вот если не хочешь превратиться в чёрта, должен понять, что не всё для тебя. Я говорю: не всё для тебя. Ты слушаешь Стаса Михайлова: «Судьба всё для тебя, моря и океаны». Да, Бог сотворил многое для тебя, но Бог сотворил тебя и вложил в тебя дар и таланты, мудрость, откровение, знания. Даже деньги тебе дал, каждому по силам дал. Уже кому-то больше нельзя — с ума сойдёшь. Большие деньги, знаете, некоторых даже небольшие деньги — они приносят много хлопот. Когда у тебя нет денег, ты заходишь в магазин свободный, чувствуешь эту свободу. Ты смотришь на эту красивую вещь, думаешь: никогда в жизни бы её не купил. Смотришь на эти дорогие шмотки, думаешь: ужас. Смотришь на эти машины и думаешь: кому она нужна, эта машина. Заходишь свободно, кто тебя держит — ты свободен.
А когда у тебя появляются деньги, ты уже не свободен: не в магазин не заходишь, не в церковь не заходишь. Некоторые люди из-за этого убегают. Я знаю почему: после зарплаты в церковь не приходят, боятся, что брат скажет: «Церковь, деньги не беру, пожертвуй». Лучше дома пусть лежат. Свободно уже не сдвинешься, никуда не пойдёшь. Вот когда у людей появляются деньги, они не прятать начинают, а переживать начинают. Когда у тебя ничего в квартире нет, ты вообще не переживаешь: закрыл ты квартиру, не закрыл — аллилуйя, ты в свободе. Поэтому некоторые люди — не дай Бог, лучше ходи в свободе всегда — потому что тебя какие-то сто долларов вонючих делают грустным человеком.
Вот Господь всё нам дал. Он говорит: я хочу, чтобы ты был правильным человеком. Праведный человек — он получил и он отдал. Библия говорит: расточил, раздал, и правда его пребывает вовек. Ты праведный, когда ты получаешь и даёшь. И ты грешник, как только получаешь, получаешь, получаешь, получаешь, а тебе всё мало. Эта проповедь очень тяжёлая для хохлов, потому что они по своей натуре привыкли только получать, и им всегда мало. Эти люди ненасытны, им кажется, что им все должны давать больше и больше.
Есть период в жизни, когда мы маленькие, и когда мы маленькие, мы только получаем: получаем заботу, получаем ограду, получаем деньги — всё получаем. Единственное, что мы отдаём в этот период — ну, вы понимаете. Но должен произойти переломный момент, когда ты должен сказать: всё, теперь я не только получаю, теперь я должен давать. Знаете, кто такой грешник? Грешник — это человек, которому сорок пять, и он всё ещё думает, что должен только получать: получать с мамы, получать с папы, приходить получать с пастора, получать с лидера, получать с братьев и сестёр — со всех получать, получать, получать. Говоришь ему: что ты хочешь дать? А он: ничего не хочу дать, мне самому мало.
Многие украинцы по своей натуре такие. Помните анекдот: американца, немца и украинца взяли и сказали — сколько на коне проскачешь, столько земли тебе дадим. Американец сел на коня, проскакал пару километров, думает: ну, тут ферму сделаю, тут дом построю, детям, внукам хватит, тут редиску посажу — хватит. Немец выскочил на коне, скакал, проскакал пять километров, думает: в Германии земли мало, ещё родственникам нужно — тут что-то построю, тут фабрику сделаю, тут ещё завод «Мерседес» построю — хватит.
А украинец сел на коня и скачет, скачет, скачет. Конь уже в шоке, язык вываливается, а он всё скачет, хочет ещё, ещё. Конь не выдержал, упал. Украинец подорвался, побежал — бежит, бежит, бежит, уже не может, задыхается. Идёт, идёт — уже идти не может, упал, ползёт. Уже все локти, колени в кровь себе стесал, лицо себе стесал — ползёт, ползёт, уже ползти не может. Шляпу снимает, кидает: «А тут редиску посажу».
Вот с таким менталитетом люди в церковь приходят. А в Библии написано другое: «У меня нет, сестра, а ты давай, давай». И люди, у которых утроба не насытима, и своему не дай — он всё проглотит. Он даже не помазан, не будет чудесам наставлением, потому что всё в себя, всегда всё в себя, и ничего не отдаёт. Человек превращается в человека, который заботится только о себе, который пытается сделать всё только для себя, который пытается урвать всё только для себя — он превращается в Мёртвое море.
Использование не по предназначению разрушает
Израиль — там есть Мёртвое море. Это море, которое полно всех необходимых минералов, там всё нужное, всё полезное есть, кроме одного — в этом море нет жизни. Знаете, что делает Иордан? В него только впадает, и ничего из него не вытекает. Когда ты только заботишься о себе и не думаешь ни о ком, в твоей жизни исчезает жизнь. Внутри тебя исчезает радость, внутри тебя исчезает покой. Вот почему огромное количество людей попадают в дурдом — потому что всё, что они делали в своей жизни, они были сконцентрированы только на себе. Ты становишься мёртвым изнутри.
Поэтому Библия говорит: мы должны иметь чувствования Христовы, и начинается это перечисление чувствований Христовых со слов: каждый заботься о ближнем. А ближнего Борису ближе — этими буду заботиться, я тебе буду думать, я тебе буду переживать. Я хочу нормальным быть, я не хочу с ума сойти, я хочу счастливым быть, я хочу заботиться о своём ближнем. Каждый заботится о других — для чего это нужно? Заботясь о других, ты предотвращаешь сумасшествие. Заботясь о других, ты предотвращаешь плохое настроение. Заботясь о других, ты предотвращаешь бедность в своей жизни. Заботясь о других, ты становишься праведным в глазах Божьих. Аминь. Праведным в глазах Бога делает такая забота о других и отдача. Слушайте, давайте заботиться о других — это не просто акт доброй воли.
Который должен быть в нашей жизни. Как многие люди считают — мы фотографируем людей, которые там что-то пожертвовали, где-то послужили. А какой человек? Это не акт доброй воли — это предназначение человека. Нормальный христианин понимает, что давать — это не что-то из ряда вон выходящее. Давать, помогать, служить — это не то, для чего мне надо три недели вдохновляться, молиться, поститься, и вот наконец «всё-таки пришёл, что-то кому-то дал, за кем-то заехал, кого-то поддержал, за кого-то помолился, кому-то послужил». Нет, это не акт доброй воли — служить, давать, раздавать. Слушай, это моё предназначение.
Всё, что в этом мире используется не по предназначению, очень быстро ломается. Если я возьму этот телефон, который предназначен, чтобы звонить, заходить в интернет, фотографировать, и начну им гвозди забивать — он проживёт недолго. Если начну им землю копать — он проживёт недолго. То же самое человек: когда ты теряешь функцию заботиться о других, переживать о других — ты теряешь функцию своей жизни. Думать о других людях — это твоё предназначение, и если ты начинаешь думать только о себе... Все люди, которые думают только о себе, сходят с ума. Все люди, которые живут только для себя, рано или поздно теряют всё.
Скажу почему. Всё очень просто: Бог с людьми-эгоистами дела не имеет. Почему Господь скинул этого архангела? Почему Он не дал ему шанса покаяться, не дал ему шанса восстановиться, а сразу сбросил его вниз? Знаете, у дьявола не бывает хорошего настроения. Дьявол не бывает счастливым, потому что он запустил в себя страшную вещь — гордость, эгоизм. Эти гордые люди, сконцентрированные только на себе, через это всегда расстроены, всегда недовольны. И человек, сконцентрированный на себе, всегда живёт в состоянии нервов и раздражённости.
То, что произошло с дьяволом, произойдёт и с тобой: ты будешь хуже выглядеть, ты будешь плохо себя чувствовать, у тебя всё будет болеть, если ты будешь думать только о себе. Переключайся на чувствования Христа. Брат, сестра, переключись на чувствования Христа — начни думать о других. Ты начинаешь думать о других — и вдруг забываешь, что у тебя болит спина. Аллилуйя! Ты начинаешь думать и служить другим людям — и вдруг забываешь, что тебе чего-то не хватает.
Больше тебе скажу: когда начинаешь думать о других, более слабых, чем ты, ты начинаешь быть благодарным, начинаешь улыбаться, начинаешь быть счастливым. Почему? Потому что Бог имеет дело только с щедрыми людьми. Бог, любовь имеет дело только с людьми, которые начинают жить для Него и для людей.
Притча о безумном богаче
В Евангелии от Луки, 12 глава, 16 стих, рассказывается притча об одном безумном человеке. Начинается она с таких слов: «И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам в себе: что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих». Знаете, у каждого из нас разное понимание, что такое хороший урожай. У кого-то это 5 тысяч гривен заработал — хороший урожай, аллилуйя, куда же деть, даже не представляю. А кто-то миллион заработал — да какой слабый урожай, даже не знаю, что с ним делать.
Этот человек посеял семена, и Бог дал ему благодать. Слышите, Бог каждому на своём уровне даёт благодать, аминь. Каждому на своём уровне. Я варю на своём уровне — Бог даёт тебе благодать. Говорит, этот человек сеял, и он так посеял, что когда начал получать урожай, деньги перестали влезать в кошелёк. Знаете, у людей разные кошельки. Я как-то с молодости решил, что у меня кошелёк всегда будет большой — не всегда в нём много денег, но если вдруг будет много, влезет. У некоторых людей кошельки такие маленькие, мелочные — доллары сворачивают в трубочку. А у меня нормальный кошелёк.
У этого человека был кошелёк, и вдруг он собрал денег, и деньги в кошелёк не влазят. Если бы мы измеряли не деньгами — он собрал пшеницы столько, что она не влезла в его амбар. И вот он начинает засовывать, а пшеница не влазит. Слушайте, человек начинает думать — что он начинает думать? Мы все полагаем, что у нас мало, мало, мало. Скажу тебе: как бы мало у тебя ни было, у тебя всё равно больше, чем у кого-то. И каждому Бог на своём уровне даёт определённое количество.
И сказал он: вот что сделаю — сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё. И что дальше? Когда у тебя всего много, что ты будешь делать дальше? Многие люди постятся: «У меня ещё немного, дай Бог». Бог тебе не даст много, потому что ты уже изначально знаешь, что ты будешь с этим много делать вот эти дебильные вещи — положу деньги на проценты и буду просто жить, ходить в рестораны, в бутики. Или: у меня будет много знаний, буду ходить умничать, буду на передаче говорить — «вы ничего не знаете, вы тупые, а я умный, у меня диплом». У меня много помазания — буду выходить на сцену, и все деньги сразу мне будут давать. Вот что этот человек рассуждал сам себе: что я буду делать, у меня больше, чем мне надо.
Слушай, у каждого из нас есть испытание, когда вдруг появляется больше, чем нам даже нужно. А нужно нам не так много — в Библии всё чётко и ясно написано: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем». Вот ты покушал, тебе есть во что одеться — уже улыбайся. Скажем так, нет машины — здоровее будешь. Пока ходишь пешком — ты здоровый, аллилуйя. Машину сел — сразу больной стал, спина болит, живот появляется, потому что в машине приходится сидеть, а не бегать. А если нет машины — не надо бегать, просто надо ходить: на работу прошёл три километра, и уже не надо бегать. Вот Библия говорит: если мы имеем достаток в чём-то, мы уже должны быть довольны.
Этот человек получил многое и начал думать: что мне делать, что мне делать, что мне делать? Он сам себе сказал: сделаю себе больший амбар, вложу в банк под проценты, в дорогие акции, куда-то ещё. И скажу сам себе: душа, много у тебя добра лежит на многие годы, покойся, ешь, пей, веселись. И вот эта зарплата летит, и люди, пока у них её нету, никак не обеспокоены. Я выезжаю в Германию — там все спокойные, применительно к этому. Построили сколько надо — проповедуйте сколько хотите, но в 12 они все уйдут. Хотите мужики до пяти утра проповедовать, молиться, прорываться — там всё очень спокойно. Когда у людей есть достаток — тихо, спокойно становится всё.
Опасность забыть Бога, когда всё есть
Когда я был не женат, я молился Господу о жене — я везде проповедовал, молился, на молитвы все ходил, на энкаунтера ходил, освобождался...
Жена появилась, закон, спокойно — третью песню приходит служения, уходит, кается... Машина появилась — ты чего на служение не был? В сервисе масло менял. Смотрите, пока у вас не было знаний, а там везде так проповедовал, так сильно проповедовал. Потом закончил теологическую семинарию, стал бакалавром теологических наук, говорит — по типу проповедуем, бакалавр. Бабушка говорит: мужики, я богослов. Он говорит: каких ослов? Ты — богослов? Пойди проповедуй на улице. — Спокойно, это не мой уровень, мне лень дискутировать с маргинальными слоями населения.
Даже апостол, когда у него всё было нормально, написано: покойся, ешь-пей, веселись. Знаете, о себе сказать также слова нашего Господа Иисуса Христа, следующий стих, слова Господа Иисуса Христа: «Но Бог сказал ему: безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Ты безумный человек, почему? Потому что всю ночь твою душу заберут, а с этим всем ты что будешь делать? Кому это всё, для чего это всё? Ведь Иисус подытожил: так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Тут Бог обрывает контракт, сотрудничество с теми людьми, у которых в голове появляется мысль: это всё для меня. Заходишь в церковь — выигрыш, это всё для меня. Слушай, рано или поздно тебя в церкви не будет. Ты приходишь на домашнюю группу и говоришь: домашняя группа — это всё для меня. Рано или поздно это всё закончится, и ты не будешь верующим долго.
Ты думаешь, что все деньги, которые тебе приходят, — это всё твоё и всё для тебя? Ты ошибаешься. Бог говорит, что Он даёт нам и пищу, и семя. В каждой гривне, которую Бог дал тебе заработать, есть и пища, и семя. Если ты съел всё семя — ты грешник. В каждом даянии добром, в каждом акте милосердия, в каждом откровении есть и пища, которая подкрепит тебя, и семя, которое поможет твоему ближнему тоже не остаться голодным.
Люди этого не рассматривают, они говорят: не так много заготовил. А Бог говорит: безумный, для кого? Я оборву с тобой все отношения, Я разорву с тобой контракт, и ты был Моим сыном, а больше не будешь, потому что Я с эгоистами дело не имею. Что будет с тобой? Окажешься на задворках, будешь локти кусать и думать: за что мне всё это? Будешь в депрессии — почему ты не богатый, ты же успешный? Для кого ты богатый, для кого ты успешный? — говорит — безумный, всю ночь заберётся всё, что ты заготовил.
Хочешь остаться в отношениях с Богом — давайте, и дастся вам. Давайте, и дастся вам — это путь заботливых, не только о себе. До тех пор, пока ты приходишь в церковь и заботишься только о своём приходе, только о том, чтобы тебе было хорошо, чтобы ты получил слово, чтобы тебе было доставлено, — ты не являешься праведником, и Бог разрывает отношения с тобой.
Есть другая история, реальная история, которая записана в книге Деяний. Женщину звали Тавифа, у неё была швейная машинка. Швейная машинка — это много, а как сказать, иногда и мало. Всё, что у неё было, — швейная машинка. Что я могу сделать? Господи, у меня маленький бизнес, у меня маленькие знания, у меня маленькие откровения. Слушай, чтобы у тебя было — чтобы ты жил и чтобы ты давал. Бог дал тебе, чтобы ты жил и чтобы ты давал.
Эта женщина, Тавифа, шила одежды, давала их на продажу, приходили верующие люди — слава Богу за верующих людей, которые были такие немножко наглые — и говорили: Тавифа, сшей нам, деньги потом отдам. То на карточку — отмазка, я на карточками не могу, у меня всё в биткоин. Я пожертвовал, но всё в биткоин. Так вот, она шила, приходили детки, у которых не было одежды, она набирала остатки, может от своей работы, шила костюмчики, рубашки к первому сентября.
Что ты там делала? Шила, шила, шила. Жила-жила, и в одну ночь Тавифа умерла. Не знаю, коронавирус, сердечный приступ, не знаю, сахар поднялся — не знаю, что случилось, просто умерла. И утром опять очередь из благословлённых, нуждающихся людей собирается, стучат, стучат. Начальство говорит: тела не открывать. Открывают дверь, взламывают, смотрят — мёртвая. И тут кто-то подходит: ой, не дошила мне костюм, брюки не доделала — вот в чём расстройство.
Позвали пастора: сестра наша умерла. Похоронить? Кто-то говорит: какой похоронить, кто нам будет шить вещи? В смысле похоронить? Хранить этого богатого можно, но он себе набрал всего, — вздыхают. А Тавифа наша такая, ей надо лет до ста пятидесяти пожить, мы уже умрём, пусть она тоже живая будет, нам такая нужна. Ты не ешь, ничего не могу сделать, она же умерла. Нет, говорят, а кто-то может духовно... есть кто-то? Пётр есть, говорят, его тень исцеляет больных.
И все говорят: слушай, всё, сейчас билеты покупаем на самолёт, на вертолёт, без разницы, пусть едет сюда, Петра привозим. Что случилось, братья и сёстры? Тавифу убило. Некоторые люди, когда умирают, закапывают как можно быстрее, некоторые даже не закапывают — кремируют, побыстрее, подешевле, памятник на триста лет не нужен. А тут — нет, Тавифа, даже умереть не дали, она умерла, и её воскресили.
Пётр приезжает, говорит: сёстры и братья, что случилось? Я не могу сделать... Пётр, мы тебя тут закрываем в комнате, пока не воскресишь, к нам не выходи. Не понял, что за помазанник такой, дома занимался постом, что-то делал, жертву приносил — неважно, делает так, чтобы Тавифа была живая. Чтобы все добрые люди были живые, все щедрые люди, дающие люди должны быть живые, радостные, успешные, благословлённые, потому что в них есть заинтересованность.
Пётр молится, Тавифа просыпается — аллилуйя, всё хорошо, Тавифа живая. Слышите: Бог продлевает контракт с теми, кто даёт. Бог остаётся верным в жизни тех людей, кто не перестаёт давать, давать, давать. Библия говорит: давайте, и дастся вам. Я сейчас не говорю о деньгах, я говорю обо всём в нашей жизни — знание своё давай, любовь давай, заботу давай, попечение давай.
Слушайте, в церкви столько всего надо давать. Выходя из этой жизни, ты выполняешь своё жизненное предназначение, жизненную миссию, которую обозначил Сам Иисус Христос. Положение — давать. Пока ты даёшь, ты блаженный. Будут называть тебя блаженнейший — Петя блаженнейший, Вася блаженнейший. У православных есть такое обращение — блаженнейший. Так вот, блаженнейший не тот, кому руки целуют. Блаженнейший тот, кто служит людям. Блаженнейший тот, кто отдаёт всё, что у него есть.
Аминь.