Чтение Писания и тема проповеди «Держись простоты»
Я хотел бы, чтобы мы открыли 2 Коринфянам, 11 главу, и прочли второй стих: «Ибо я поревновал о вас ревностью Божиею, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, — то вы были бы очень снисходительны к тому. Но я думаю, что у меня ни в чём нет недостатка против высших Апостолов: хотя я и невежда в слове, но не в познании». Аминь.
Моя проповедь называется «Держись простоты». Не знаю как вы, но меня в жизни очень сильно раздражают заумные люди. Меня не раздражают их знания, меня не раздражает их образованность. Раздражает меня, когда человек знает больше, чем он в жизни пробовал, или чем он в жизни пережил. Люди много рассуждают о том, что они никогда не пробовали, о том, что они никогда не чувствовали и не переживали, но немного о чём-то знают.
Фарисеи: много знаний, мало познания
Кто были такие фарисеи? Иисус сказал: то, что говорят вам фарисеи, делайте, но так, как они живут, за ними не повторяйте. Почему? Потому что у них много знаний, но мало познания.
Возьму, к примеру, яблоко. Я могу много рассказывать о яблоке. Я могу рассказать, что когда ты кушаешь яблоко, ты берёшь свои зубы, прикасаешься зубами к этому яблоку, у него такая немножечко твёрдая оболочка, но когда ты прокусываешь, вдруг начинает течь сладкий, вкусный, интересный сок, и этот сок попадает в организм, и тебе вкусно. Яблоко такое классное, оно такое красное, такое большое, такое вкусное. Аллилуйя. Я могу много рассуждать о яблоке. В яблоке много витаминов, много нужных ингредиентов для моей жизни. Если я буду кушать яблоко, то мой организм будет наполняться всеми необходимыми витаминами: там есть железо, там есть разные витамины, там есть всё, что тебе необходимо.
Я могу много рассуждать о яблоке, я могу много говорить о его полезности, я могу целую теорию вокруг яблока построить, я могу проповеди строить вокруг яблока. Но я могу поступить намного проще — я могу просто есть яблоко. И слушать про яблоко не так хорошо, как есть яблоко. Как вы себя чувствуете сейчас? Как вам вообще моё яблоко? Это классно. Я специально выбрал самое большое, самое вкусное яблоко.
Забота апостола Павла о простоте веры коринфян
Однажды я вас вырвал из рук дьявола, я забрал вас из греха, из проклятия и старой жизни, я вас связал с Иисусом Христом. И апостол Павел говорит: о чём я волнуюсь и чего я боюсь? Я боюсь, чтобы, как змей однажды прельстил Еву, он не увёл и вас. Знаете, во что? В рассуждения.
Есть христиане, которые действуют, а есть христиане, которые рассуждают. Они рассуждают, что хорошо, что плохо. Скажу так: рассуждать неплохо, если ты действуешь, но если у тебя нет действий... Слушайте, если я буду рассуждать об этом яблоке, оно не принесёт никакой пользы, не насытит меня, не принесёт мне удовлетворения. Если я буду есть яблоко, моя жизнь будет меняться, хотя бы на какое-то мгновение. Почему? Потому что я его кушаю. Аллилуйя. То, что в нём есть, я не просто говорю о нём — я беру что-то от него. Аминь.
Так вот, апостол Павел говорит важную вещь. Послушайте, братья и сёстры: я когда-то вам проповедовал, я когда-то вам служил, я когда-то через своё слово, через проповедь, через молитву открыл вам Иисуса Христа. Я вас умоляю: не уходите от простоты во Христе.
Что такое простота во Христе? Павел объясняет: слушайте, я не все термины знаю, не все знаю. Недавно у меня брали интервью, и один человек задавал вопрос такими терминами, что я остановил разговор и сказал: «Брат, ты не обижайся, но я просто не знаю этих слов». То, что я не знаю слов, не означает, что я этого не делаю. То, что я не знаю каких-то вещей, не означает, что я не применяю их в своей жизни.
Так вот, Павел говорил о том, чтобы мы не уходили от простоты. Я невежда в слове, я не всё знаю, я не всё понимаю. Мы не можем всё понимать в жизни, мы не можем всё знать в жизни, но мы должны в своей жизни не уходить от простоты. Простота — это когда я делаю то, что Господь мне говорит делать. Я человек действия. Я возможно в знании невежда, но в познании — в познании вы меня не можете упрекнуть, что я невежда.
Закваска фарисейская: знание без действия
Знаете, в чём проблема фарисеев? Библия хочет, чтобы мы уходили от закваски фарисейской, сухой закваски фарисейской: много знаний, мало действий.
Много знаний — люди рассуждают, как евангелизировать. Одна женщина пришла однажды к одному известному служителю и говорит: «Я думала над твоим способом евангелизации, я получила откровение — твой способ евангелизации неэффективный». Он посмотрел на неё и говорит: «Какой мой способ евангелизации?» — «Ну, ты как-то это делаешь». Он говорит: «У меня нет никакого способа евангелизации, никакого. Ты просто анализируешь». Он посмотрел на неё: «Знаешь, мне кажется, мой способ эффективнее, чем твой. Мне кажется, твой способ не такой эффективный, как никакой мой способ. Почему? Потому что я проповедую, и это приносит результат».
Библия говорит, что когда Бог пришёл к Адаму и Еве, Он им просто сказал: слушайте, от этого дерева плода не ешьте. Просто сказал. Потому что вкусите — смертью умрёте. Много ли Бог говорил Еве и Адаму? Много ли Он им объяснял? Немного. Он просто им сказал: не ешьте. И они были в простоте — они просто не ели, и всё.
Но вдруг явился змей, и он начал их прельщать. Знаете, что он начал делать? Он начал давать им сомнение. Говорит: «Слушай, а точно нельзя? А всё-таки можно? А точно нельзя? Может быть, Бог просто хочет, чтобы вы не стали такими, как Он? Может быть, Он боится, что вы станете равными Ему?» И написано: «лестью прельстил». Знаете, что появилось в её голове и в его голове? Появилось множество рассуждений.
Эти люди — они горазды рассуждать обо всём. Я уже рассказывал вам это, но расскажу ещё раз. Я смотрел одну передачу, там выступают разные учёные, умные люди, они рассказывают о всяких открытиях. Одни учёные провели целое исследование — они хотели выяснить, почему наркоманы «колются», почему они не могут уйти от наркотиков. И так как самое близкое животное по биологическому составу к человеку — по количеству хромосом ближе всего к человеку — это, знаете, кто? Крысы или мыши, к некоторым очень близко.
Так вот, они взяли мышей и приучили мышей к наркотикам. Потом они дали ей выбор: вода или наркотики — и мышь выбрала наркотики. Они сказали: вот видите, мышь больше зависима от наркотиков, чем от воды. Потом они поставили ей еду и наркотики, и мышь выбрала наркотики. А потом они сделали другой эксперимент: посадили мышь в клетку так, чтобы она могла перебегать из одной клетки в другую — в одной клетке были наркотики, а в другой клетке были...
Есть эксперимент с мышами — им предлагали разные развлекалки, всякие качели, и мышь выбрала вместо наркотиков другую клетку, где у неё есть тусовка, дружба, общение, движуха. И тогда сказали: наркоман — не потому что такая сильная зависимость, а потому что у него нет друзей, потому что у него нет качелей, вот этого нет. Если бы ему подарили бесплатный билет на колесо обозрения, и он мог бы каждый день кататься на этом колесе, есть сладкую вату, если бы у него были друзья — он бы, скорее всего, не был наркоманом.
У многих из вас были и качели, и друзья, и всё было — только у вас это всё поменяли на наркотики. Знаете, почему один человек не может понять другого человека? Я сижу и смотрю на наркомана и думаю: ты что, больной, что ты делаешь? — и не могу его понять. Знаете почему? Потому что у меня есть знание о наркотиках, но у меня нет познания наркотиков — слава Богу.
Личный опыт важнее слов и объяснений
Ты мне не сможешь объяснить, что такое быть пьяным. Ты не можешь мне объяснить, что такое быть под кайфом. Ты можешь рассказывать, рассказывать, рассказывать — но если я не попробую, я не пойму. Поэтому я не пойму — и слава Богу, что не понимаю. Наркоман не может понять трезвого человека, а трезвый человек не может понять наркомана, потому что он там не был.
Есть плохие вещи, которые нам не надо пробовать. Но есть хорошие вещи, которыми нам не просто надо пробовать — которыми нам надо жить. Ты не можешь всем объяснить, что такое присутствие Божье — тебе нужно присутствие Божье попробовать. Ты не можешь рассказывать, что такое быть жертвенным — тебе нужно попробовать быть жертвенным.
Ты можешь вечно рассказывать человеку о том, как это — быть исполненным Духом Святым, но тебе нужно самому быть исполненным Духом Святым. Откуда рождаются такие вот хитро сделанные люди? Это люди, у которых есть знания, но нет действий. Поэтому, братья и сестры, не уходите от простоты во Христе.
Что такое простота во Христе? Это не десять часов проповеди послушать о послушании — а просто взять и послушаться. Это не десять часов проповеди послушать о любви — а взять и начать любить. Простота во Христе — это действие. Действие. Когда христиане становятся действенными — действенными, ещё раз, действенными.
Братья и сестры, нам нужно ни в коем случае не убегать в фарисейство. Дьявол первое, что хочет сделать с христианином — сделать его фарисеем. Он уже понял, что ты не перестанешь быть христианином, что от Бога ты не уйдёшь. Он это понял. Но он мастер шифроваться, поэтому, когда он видит, что где-то у него уже не получается — когда видит, что ты уже не можешь грешить мирскими грехами, не будешь блудить, не будешь пить, не будешь заниматься какой-то ещё ерундой — он это понимает и выдумывает христианские грехи.
Эти христианские грехи на девяносто девять процентов связаны с нашим языком. Люди начинают обсуждать, клеветать, рассуждать, обсуждать кого-то — потому что ты не можешь ничего сделать, тебя сразу же выгонят из церкви или скажут тебе, что ты не прав. Но ты можешь делать то, что на первый взгляд не приносит никакого вреда. В чём была проблема у Евы? Она начала разговаривать со змеем.
Слушайте: никогда не разговаривайте с дьяволом. Я больше скажу — никогда не разговаривайте с теми, кого дьявол посылает в вашу жизнь. Как только ты начинаешь разговаривать с посланниками дьявола, они в твою голову начинают сеять сомнение. Что такое простота во Христе? Простота во Христе — это меньше слов, больше дела.
Простота в любви к Богу и ближнему
К чему мы должны стремиться? Есть много простых вещей, которые нам нужно, как христианам, братья и сестры, исполнять — и первая из них: любить. Можно много рассуждать о любви, а можно любить. Любовь не рассуждает, любовь любит. Любовь не ищет причину, любовь не ищет отговорок. Любовь постоянно пытается всё зло покрыть, пытается сделать человеку лучше, помочь, поднять, принять человека.
Библия говорит нам о двух вещах. Бог сказал: тебе нужно исполнить все заповеди. А заповедей — десять. Я хочу вам показать простоту: люди смотрят на заповеди и говорят — не убий, не укради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого — сколько всех сложных заповедей. Я хочу всё упростить, я хочу, чтобы у тебя в жизни была простота понимания Божьего слова.
Простота понимания Божьего слова заключается в двух заповедях: возлюби Бога и, во-вторых, возлюби ближнего. Если ты любишь Бога — ты будешь Ему служить. Если ты любишь Бога, для тебя не проблема молиться каждый день. Если ты любишь Бога, для тебя не проблема сделать что-то для Бога, отдать что-то для Бога. Для тебя не проблема читать слово Божье — потому что ты любишь.
Если ты любишь ближнего — апостол Иоанн пишет в Первом послании, что из того мы познаём, что мы ученики Божьи, что мы любим друг друга. Он пишет в своём послании: Иисус прежде возлюбил нас — давайте и мы в ответ будем любить Его. Ты никогда не сделаешь зла человеку, которого ты любишь. Ты не пойдёшь против того, кого ты любишь. Ты будешь всегда с тем, кого ты любишь.
Вот почему простота Божьего слова заключается в одном слове: любовь. Любовь, любовь. Если ты любишь — братья и сестры, мы должны заглядывать в своё сердце. Когда человек не любит, он начинает искать миллионы разных оправданий и отговорок. Вы заметили, что когда тебе нужно сделать что-то для не любимого человека, или для нелюбимой работы, или для нелюбимого дела — твой мозг просто генерирует миллионы разных отговорок.
Особенно у бывших наркоманов — у них вообще там такой процессор в голове стоит. Надо прийти на евангелизацию — «ой, погода плохая». Какая погода плохая, ноль градусов, солнце — «а мне от такой погоды плохо». Ты говоришь: «надо помолиться» — «о, поститься, молиться не могу».
Я помню, однажды пришёл на служение — есть такая бабушка, обходит церкви, давно это было, ещё ходила в церковь. И смотрю, она не молится на служении. Я, как сестра, подошла к ней: «сестра, что случилось?» Столько раз я это наблюдала. Она говорит: «сколько служений — никогда не молимся». Спрашиваю: «ты же можешь молиться?» — «нет, не могу молиться». — «А почему ты не молишься никогда?» — «Устаю уже в церкви, сил нету». Вот что такое — придумать вообще что угодно.
Когда люди не любят, они откладывают, они пытаются от чего-то избавиться. Но когда люди любят — не всегда есть время, но когда люди любят, у них всегда есть возможности. С этим всё просто: Бог любит тебя, всё просто. Любишь ли ты Бога? Всё просто. Он объявляет: возлюби ближнего.
Своего партнёра, как его любить? Он живёт уже как козёл, но он же твой ближний, а Библия говорит: возлюби. Это приказ от Бога, а если это приказ от Бога, значит, мы можем его выполнять. Ты с ним ссоришься — слушай, ссоришься, но мирись, потому что любовь — это мириться. Любовь — это общаться, а не «я тебя прощаю» и не видеть больше. Это не любовь. Любовь не означает: простил раз и разбежались. «Я его, конечно, простил, пастор, но я ему сразу сказал: на глаза мне не попадайся» — это не любовь. Любовь, написано, всему верит, любовь она ждёт до последнего.
Всем нам нужна любовь. Если тебе не хватает любви, значит, тебе чего-то не хватает, тебе надо у Бога этого просить. У тебя этого нет, но у тебя же есть молитва, у тебя же есть отношения с Богом — начни просить Бога о любви. Нужно просто быть простым человеком, а простой человек понимает, что без любви всё вообще ерунда. Служение без любви — ерунда. Если ты не любишь людей, которым служишь, ты делаешь им только больно. «Пастор, я же их кормлю» — если ты их кормишь без любви, будет плохо от твоей еды. Лучше жить где-нибудь на крыше с женой, но с нормальной, которая любит, чем в просторном доме с самой лучшей едой и жить со сварливой, которая тебя пилит.
Почему? Потому что любовь она больше всего. Библия говорит, что пребывают сии три: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше. Почему больше? Потому что здесь, на земле, нам нужна вера, нам нужна надежда, но когда мы придём на небо, нам не нужно будет верить. На небе ты не будешь верить — тебе не будет приходить пастор и говорить: «поверь, Бог есть». Нет, ты просто увидишь, Бог — тебе никто не будет говорить: «верь в исцеление». Там не будет болезней, и не нужно будет надеяться на что-то — там всё уже исполнится, там надо будет верить. Но на небе нужна будет любовь.
Меня удивляет: если ты здесь не научился любить своих братьев и сестёр, то как ты будешь на небе жить вечность с ними? Задумайся над этим. Что ты будешь делать, если ты здесь всех избегаешь: хоть бы этого не увидеть, с этим не встретиться, хоть бы ни на одном служении с ним не быть, а там вы будете на одних небесах — вечность.
Поэтому Бог призывает: возлюби ближнего своего, как самого себя. Не как хочешь, а рядом с тем, кто рядом. «Господи, мне бы хотелось кого другого любить» — нет, рядом с тобой того, кого ты любишь. Простая вещь, которую Бог обращает к нам ко всем: служить и всем нам нужно верить Богу.
Простота в вере вопреки логике и обстоятельствам
Верить Богу — значит доверять каждому Его слову. Вера рождает верность. Когда у тебя есть вера в кого-то, в твоё будущее — и когда люди разводятся, проблема в чём: люди теряют веру друг в друга. Веровали, жили, общались, любили, и каждый из них верил друг в друга, говорили: «мой муж хороший, мой муж благословенный», «моя жена благословенная, моя жена хорошая, мудрая, верующая, всё будет хорошо». Он разбросал носки — она говорит: «нет, он другой, я провозглашаю это». Он опять разбросал носки — она говорит: «я отказываюсь в это верить, он будет другим». Жена пересолила борщ — «нет, она благословенная». Хоть кто-нибудь скажите — тут нет никакого верного момента, люди говорят: «всё, я в него больше не верю» или «в неё не верю».
Что происходит, когда нет веры — нет верности. Люди идут в ЗАГС разводиться и говорят: «я больше не хочу верить». А если я не хочу верить, я даже не хочу быть верным. Самое страшное, что может произойти с христианином — это когда он перестаёт верить, верить Богу, верить слову Божьему, верить Божьим обещаниям.
Спросили: «а что бы ты сказал человеку, который долгое время не освобождался, не исцелялся?» Бог ему сказал: верь. Когда этот мужчина пришёл к Иисусу Христу — он испробовал всё; когда эта женщина страдала кровотечением, она испробовала всё, но ничто не давало ей никакого результата. Иисус не сказал ей: «всё, хватит верить, ты столько лет уже так долго верила, никакой помощи нет». Наоборот, Он сказал: верь.
В нашей жизни будут такие моменты, когда нам будет очень тяжело верить. Легко верить, когда у тебя всё получается, ты приехал на реабилитацию — рецидива нет, с родителями наладились отношения, с родственниками наладились — легко верить. Но будут моменты в твоей жизни, когда тебе будет тяжело, и вера — она строится не тогда, когда тебе легко, а наоборот, когда тебе тяжело. Если мы хотим испытать свою веру, мы не можем испытывать веру в хорошем — вера проявляется в трудностях. Именно в таких моментах, когда нам всё легко, вера как раз и проявляется в трудностях.
Вот почему нам нужно оставаться в простоте во Христе и верить. И знаете что, дьявол хочет здесь, он хочет объяснить нам, почему нам не надо верить. Он хочет тебе объяснить, почему тебе не надо верить твоей жене, почему тебе не надо верить твоему мужу. Он хочет тебя обидеть, объяснить, почему тебе не надо верить своей церкви, почему тебе не надо верить пастору. Как змей в Эдемском саду оправдал: «что тебе подсказал Бог?» — оправдал.
Простая вещь — верить. Это такая простая вещь, но у многих пасторов уже нет этой простой вещи, у многих лидеров уже нет этой простой вещи. У них есть много знаний, много понимания, много информации — они знают столько, чтобы не верить, и так мало, чтобы верить. Я бы предпочёл быть с человеком, который верит, чем с человеком, который знает.
Тебе нужна вера, потому что верой только ты можешь угодить Богу. Это простая вещь, которая Бога больше всего радует — вера. Без веры угодить Богу невозможно. Люди хотят знать и не хотят верить: «Бог не захочет — даст всё просто так, живи. Спасение — верить не надо, ты уже спасён, всё. Освобождение — верить не надо. Процветание — верить не надо». А как же? «Бесы тоже знают, что Он есть, и трепещут» — но это не вера, это знание. Тебе нужна вера, и вера базируется на слове Божьем.
Много логических вещей могут разрушать нашу веру, поэтому Павел говорит: я счастлив, что я иногда выгляжу как безумец перед вами, странно выгляжу, потому что я больше всех был в гонениях, больше всех был в трудностях, в проблемах, в испытаниях, в искушениях, больше всех там страдал — и я продолжаю верить. Братья и сестры, Бог хочет, чтобы мы никогда не переставали верить.
Простота в послушании Богу
И третье — простая вещь, но иногда самая сложная вещь в нашей жизни: Бог хочет, чтобы ты Его слушался и оставался в простоте во Христе, в любви. Если ты будешь любить, если ты будешь верить — тебе будет легко в твоей жизни, брат, сестра.
Слушаться легко, если человек верит мне. Если ты мне веришь, тебе легко послушаться того, что я говорю. Когда Бог нам что-то говорит, мы не всегда понимаем — мы зачастую вообще не понимаем, для чего и зачем это. Но Бог не ожидает, что мы всё поймём.
Ты говоришь маленькому ребёнку, двухлетнему-трёхлетнему, — ты же не ожидаешь, что он поймёт тебя, ты ожидаешь, что он тебя послушает. Даже когда мы не можем понять — как высоко небо от земли, так высоки мысли Божьи от наших мыслей, Его мысли намного выше наших. Поэтому нам не надо стараться понять — надо стараться Бога послушать. Простая вещь.
Помню, летел в самолёте, и человек рассказывал видение, которое он видел. Он видел Иисуса, и Иисус плакал. Я подошёл: «Господь, что Тебя так расстроило?» Он говорит: «Больше всего Меня расстраивает то, что Я иногда прошу Своих людей рассказать другим неспасённым людям обо Мне, а они вместо того, чтобы просто рассказать людям обо Мне, не слушают, не рассказывают, а просто отрекаются от этого. Больше всего Меня расстраивает не то, что человек не может себе на машину заработать, не то, что христиане не могут здание построить — нет. Больше всего из уст Моих расстраивает то, что люди Меня просто не слушаются, не слушают».
Знаете, расстраивали ваших родителей то, что вы их не слушались в детстве, да? Родители кричат на тебя, и ты не понимаешь — с расстройства просто закрываются: «Я не понимаю, я всё дал вам, почему они не слушают, почему они не слушают, почему он не сделает просто так, как я ему говорю?»
Я летел в самолёте, и внутри меня было: встань, попроповедуй людям. И думаешь: «Зачем, кому оно надо?» А в этом есть простота во Христе. Ты не спрашиваешь, кому надо. Ведь Бог тебе не написал: «Возлагай руки только на тех, кто реально верит» — Он сказал: возлагайте руки на больных, и они будут здоровы. Он сказал: проповедуйте Евангелие, люди будут спасаться. Он сказал: идите и изгоняйте бесов. Написано: проповедуйте всякой твари — не только хорошим людям, а всякой твари, детям — проповедуйте.
Но когда Бог тебя о чём-то просит, у вас у всех появляется множество различных интересных оправданий: «Если я это сделаю, люди подумают — ту-ту-ту, посмотрите на этого, — никому это не надо, никому не интересно». Я вот так сидел и сам себе рассказывал, рассказывал, рассказывал — а внутри меня простая мысль начала убеждать: «Пастор, ты работаешь у Меня». Я вспомнил, как я своим подчинённым говорю: «Ты у меня работаешь, я плачу тебе зарплату — тебе надо пойти распечатать вот это, сделать вот это». Почему? Зачем? — Ты знаешь, я думаю, вообще не стоит этого делать. Как бы ты отреагировал на это негативно? Я думаю: так я подчинённый Бога, и Бог не говорит нам что-то сложное — Бог говорит нам простые вещи.
Что случится, если ты станешь и попробуешь? Что худшее может произойти? Что кто-то посмеётся над тобой, как когда ты втыкал колышки, а тебя никто не смеялся играть, никто в паблике не выставлял, как ты копаешь руками. Это не смеялись, это не смелость — все говорили: «Смотри, как у человека получается, как он копает быстро, вообще прям — надо его на работу сюда, он тут копает». То есть нормально кому-то рассказать об Иисусе, пишущему старшую — «сектор, я скажу — я сектант». Слушайте, это такая борьба нужна против простоты во Христе. Тебе не надо объяснять почему — тебе надо послушаться. Просто послушай — встал, рассказал, и всё. Не получится — не твоё дело, тебе Бог сказал.
Я помню, так и было: встал, попроповедовал там пять-семь минут, и понятно, что там никто особо не заинтересовался моей проповедью. Но у Бога есть какие-то Свои планы, понимаете. Когда Бог тебя просит пожертвовать, ты начинаешь рассуждать: «Господи, я не понимаю вообще, зачем Тебе эти деньги нужны, зачем мне это пожертвование». А Бог дал мне столько-то информации, а на весах рядом с этой информацией — один шаг. Один шаг, который надо сделать. Здесь много информации, но Бог — Он не твои речи любит слушать, Бог любит наблюдать за твоим послушанием.
И вот Ионе: «Иди в Ниневию и проповедуй». Иона начал рассуждать: «Да не грешники они, да они дураки вообще, они не послушают». Тебя не спрашивают — тебе говорят: сделай. Простое послушание может изменить весь этот мир. Просто послушаться Бога — начни слушать того, кто стоит перед тобой, пастора твоего, служителя твоего. Начни слушать слово Божье. Это просто, но это всё меняет. Это просто, но это всё меняет.
Не уходи от простоты, держись простоты. Лучше я пострадаю как верующий, чем как неверующий и не получил ничего. Лучше я пострадаю как тот, кто любит, потому что Бог дал мне повеление любить, лучше я пострадаю как послушный, чем как непослушный. Когда мы читаем Писание, обычно не послушные страдали, а непослушные, и не все пострадали непослушными — Павел пострадал послушным. Ему отрубили голову, когда он был послушным. Он ехал в Рим по повелению, хотя люди ему объясняли: «Тебе не надо ехать, Павел» — с логической точки зрения ему говорили: «Не надо тебе ехать». Но Павел знал своё послушание. И он говорил: «Веру сохранил, течение совершил, теперь готовится мне венец» — вы не знаете, Бог готовит венец простодушным, простым, которым сказали «люби» — и он любит, которому сказали «верь» — и он верит, которому сказали «слушайся» — и он слушается.
Когда тебя избрали, ты ж не таким был — но когда мы приходим к Богу, мы такие: «люблю-люблю, верю-верю, слушаюсь-слушаюсь». А потом начинают уже — полгода на реабилитацию — «уже ты что-то знаешь, уже ты что-то понимаешь, уже ты жизнь видел». Слушай, держись простоты в этом — и всё у тебя будет хорошо. Будь попроще, и Бог к тебе подтянется, и люди к тебе потянутся, и всё к тебе потянется. Служить — и всё, что нам надо, это просто, а всё, что нам не надо, — это очень сложно. Поэтому давайте будем стремиться и держаться простоты.