Месяц ученичества: кто такой настоящий ученик
Этот месяц в нашей церкви обозначен как месяц ученичества. Мы будем говорить о том, кто такие настоящие ученики Господа Иисуса Христа и как стать учеником Иисуса. Сегодня я хотел бы немного проповедать, после чего будем молиться и принимать вечерю нашего Господа. И моя проповедь называется очень интересно — «Тайный ученик».
Матфея 10 глава. Иисус обращается к людям, которые шли за Ним, и говорит такие, знаете, не очень ласковые и не очень приветливые слова. Он сказал в 30-м стихе: «Итак, всякого, кто исповедует Меня перед людьми, того исповедаю и Я перед Отцом Моим небесным; а кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я перед Отцом Моим небесным. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мной, тот недостоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее».
Такие слова сказал Иисус. И одно из первых условий для того, чтобы быть учеником Иисуса... Слушайте, есть большая разница между тем, чтобы быть учеником Иисуса, и между тем, чтобы просто приходить в церковь. В церковь приходит очень много людей, но настоящими учениками Иисуса Христа становятся единицы. Почему? Потому что Иисус дал определенные требования.
Ты можешь получить исцеление от Бога — это дается даром. Ты можешь получить спасение от Бога — это даром. Ты можешь получить освобождение от бесов, и за это Бог не берет никаких денег, и для этого не надо никаких условий, только поверить Иисусу Христу. Но для того чтобы стать учеником Иисуса Христа, есть множество разных важных условий. И Иисус говорит: кто хочет идти за Мной, тот должен...
Первое условие: перестать стесняться Иисуса
Первое — он должен перестать Меня стесняться. К сожалению, есть огромное количество людей, которые следуют за Иисусом, но следуют за Ним тайно. Им нравится Иисус, и нравится служение Иисуса, и нравится, как Иисус исцеляет, и нравится, как Иисус освобождает, им нравится, какие мысли Иисус говорит. За это они хвалят Его. Одни говорят вообще: церковь — это так хорошо, это так правильно, христианство — это так классно, это единственная правильная вещь. Но при этом самого Иисуса Христа оттуда хотят убрать и оставить только хорошую идеологию, хорошие какие-то традиции, любовь друг к другу — это все классно. А вот понятие, что Иисус — Бог, Ему нужно поклоняться и служить, — это какое-то неправильное, говорят они.
Иисус говорит: есть много разных условий. Одно из условий — если ты любишь своих родных больше, чем Меня, ты недостоин. Другое условие — если ты идешь за Мной и при этом не несешь никакого креста, то ты Меня недостоин. Но первое, на что обратил внимание Иисус Христос, — Он сказал: ты должен исповедовать Меня перед людьми. Что это значит? Ты не должен Меня стесняться. Ты должен исповедовать вслух, своей жизнью, своими словами показать, что ты любишь Меня и следуешь за Мной.
И вот здесь появляется проблема. Когда люди спросят: «А ты куда-то ходишь?» — «Да, хожу, прохожу, иногда захожу, но не так, чтобы... без фанатизма». Это подмена. Иисуса не стесняйся. «Ну какого-то там церковь, я стесняюсь». Почему? «Ну потому что наша церковь такая, знаете, особенная — всяких бывших криминальных элементов много, бывших наркоманов много, люди придут, посмотрят — странная церковь».
Слушайте, церковь — это тело Иисуса Христа. Если ты стесняешься церкви, ты стесняешься Иисуса. Если ты не готов исповедовать Иисуса перед людьми, если ты не готов говорить о своей вере публично, если ты не готов провозглашать публично, кем ты являешься, Иисус говорит: тогда Я в свою очередь не исповедую тебя перед Богом. И так и будет в последнее время, что Господь может сказать о некоторых людях: «Я не знаю их». Это ты можешь сделать перед людьми, но это не решает твою судьбу. А вот если Иисус сделает так перед Отцом небесным, то ты можешь реально проиграть, потому что твоя судьба действительно зависит от Бога. Аминь.
Поэтому первое — нам надо стать людьми открытыми, открыто следовать за Христом. Пусть люди видят наши дела, пусть видят наши слова, пусть люди видят нашу жизнь. И пусть это будет не просто принятие какой-то идеологии — пусть это будет принятие Иисуса как своего Господа и Спасителя.
Никодим: тайный ученик из страха перед людьми
И я выделил два типа тайных учеников. Почему тайный ученик? Потому что в Библии есть такое место, где рассказывается о некоторых людях. Евангелие прямо называет двух людей тайными учениками Иисуса. Первый из них — это был Никодим, второй — Иосиф Аримафейский, который похоронил Иисуса.
Как выражалось тайное ученичество Никодима? Библия говорит, что он был членом синедриона. Что такое синедрион? Это была правящая еврейская религиозная партия — влиятельные, уважаемые люди. Они не ходили с длинными бородами и в особых одеждах, они ходили по городу, и все знали, что это власть, это законодательная власть — они что-то решают, это уважаемые люди.
И Библия говорит, что однажды ночью к Иисусу пришел Никодим. Он пришел ночью — почему? Потому что не хотел, чтобы кто-то знал, что он ходит на эти собрания, что он слушает эти проповеди, что он имеет какую-то связь с этим непонятным человеком. Слушайте, Никодиму нравился Иисус, нравилось, как Он исцеляет, нравилось, как Он освобождает, нравилось, как Он меняет жизни, нравилось, как Он проповедует — все нравилось, кроме одного: у Иисуса не было статуса. Он не был фарисеем, не был книжником, не был каким-то чиновником — с виду обычный человек. Но в Его словах была сила, под Его руками исцелялись люди.
Возможно, это то, что происходит и в нашей церкви сегодня. Никто не может принять нашу церковь как, знаете, государственную религию — общепринятую, где понятно: крестить, венчать, хоронить, батюшка. А у нас — исцеления, освобождение от бесов, новое поколение приходит. Мы для кого-то как сектанты: сходил тихо ночью, привел одного наркомана — и помогли ему. Они, конечно, странные, но чудеса совершаются.
Никодим, возможно, сидел на заседаниях синедриона, и у него был наушник в ухе — он сидел и смотрел проповедь Иисуса. Я помню, однажды на одном небольшом собрании сидел человек, и у него был наушник в ухе. Я проповедую что-то, рассказываю, а он вроде соглашается с моей проповедью — киваю, думаю: «Хорошо, соглашается». А потом оказывается, что он в это время с кем-то разговаривал через наушник, а не меня слушал.
Вот и Никодим тоже — он сидел, делал вид, что слушает, а сам следил за проповедью Иисуса. Ему нравились исцеления, нравилось освобождение — но пришел он ночью, чтобы никто не узнал, что он ученик Иисуса, что ему Иисус нравится. Он заботился о своем статусе, заботился о том...
Как о нём скажут и что подумают люди, когда он пришёл ночью. Я думаю, что если бы к некоторым пасторам ночью пришёл какой-нибудь уважаемый человек и начал петь дифирамбы — вот так, как это сделал Никодим, придя к Иисусу. Никодим сказал: «Равви, мы знаем, что ты учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог».
Представьте: пришёл бы кто-то, не знаю, спикер зеленского или какого-то известного человека, и начал бы мне говорить такие дифирамбы: «Я служу пастором, я твои проповеди смотрю, ты такой молодец, ты такой классный, благословенный, сильный, вообще круто». Но он приходит, чтоб никто не знал.
Недавно у нас было похоже: одного человека я пригласил, он фотографировал, ходил, снимал фотографии во время служения. И во время служения этот человек ко мне подходит и говорит: «Слушай, тут был фотограф, ты можешь, пожалуйста, сделать так, чтобы он ни в коем случае не выставил никуда мою фотографию?» Я говорю: «Ты у нас был?» — «Ну, я был, но лучше, чтоб никто не знал, что я у вас был». Вот так и хочется, чтобы было по-тихому.
Вот так, наверное, пришёл и Никодим — тайно, ночью. Но Иисус был очень духовным. Он посмотрел на этого человека и не сказал ему в ответ на комплименты: «Спасибо, ты ко мне пришёл, оценил, ты бородатый, я тебе что скажу». Иисус сказал ему в ответ: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».
Он перевернул тему. Никодим говорил: «Мне проповедь нравится, мне твоё учение нравится, мне нравится исцеление, освобождение», а Иисус сказал: «Это не просто учение, это не очередная религия. Это не просто интересное сообщество, куда мы приходим, вместе кайфуем, общаемся или получаем что-то интересное». Церковь — это место, где люди должны рождаться свыше.
Рождение свыше как основа открытого следования
Вот почему люди стесняются Христа. Первая причина — потому что они не рождены свыше. И огромное количество людей, которые так следуют за Иисусом издалека, смотрят за служением, наблюдают за делами Иисуса, наблюдают за церковью, но так и не стали церковью, так и не стали частью народа Божьего, потому что они просто прихожане. У нас даже в православии придумали такую фразу: «прихожане» — пришёл и ушёл.
Но Иисус смотрел не на это. Ему не важен был бизнес, ему было без разницы, что ты там говоришь, как удивляет тебя моё служение, нравится тебе или не нравится, интересно тебе или неинтересно. Его цель одна — чтобы ты родился свыше.
Что такое рождение свыше? Это когда Дух Святой сходит на тебя, и ты вдруг становишься другим человеком изнутри, а не извне. Не так, что ты просто пришёл в церковь, и тебя тут «отжевали», и появляются какие-то правильные, вдохновляющие речи, которые тут проповедуются, слышите?
Если в церкви люди не родятся свыше, они на небо не пойдут. Если Бог не переродит твою старую природу, ты никогда на небо не попадёшь. Если ты не рождённый свыше, что толку тебе от церкви — лучше в бар сходи, лучше футбол посмотри. Если ты не рождён свыше, ты не сможешь следовать за Иисусом Христом, потому что рождение свыше происходит внутри тебя, и вдруг какая-то часть тебя начинает хотеть молиться, начинает хотеть проповедовать.
Ты едешь с кем-то в поезде, ты хотел бы спать, а Дух Святой тебе говорит: «Проповедуй». Ты, возможно, просто хочешь прийти домой, отдохнуть, посмотреть телевизор, но Дух Святой, который родил тебя свыше, говорит: есть духовная потребность — молись, читай Библию, иди на молитву, иди на домашнюю группу, свидетельствуй обо мне. И это не извне, это не просто пастор тебя вдохновил и рассказал, что проповедовать надо, это не просто кто-то тебе рассказал, что надо жертвовать — это Дух Святой, который в тебе.
Никодим говорит: «Я уже старый, мне лет семьдесят, как это — родиться?» Прикинь, ты учитель, ты знаешь Писание, ты всё знаешь, а голова твоя ничего не догоняет.
Братья и сёстры, церковь — это не просто интересное учение, церковь — это не просто хорошая программа. Некоторые люди подходят ко мне после проповеди и говорят: «Пастор, хорошая лекция, такой хороший мотивационный спич, вообще решил меняться после вашей проповеди». Это хорошо, что ты хоть меня слышишь, но лучше, чтобы ты слышал Духа Святого. Лучше, чтобы Дух Святой говорил внутри тебя. Когда этот Дух Святой начинает работать с тобой, ты сто процентов станешь другим человеком. Аминь.
Иисус говорит Никодиму: «Ты учитель, ты всё знаешь, ты учёный человек, но так и не понял, что тебе надо родиться свыше». Легенды говорят, что этот Никодим стал одним из семидесяти учеников Иисуса, которых Он призвал и отправил на служение. И он уже не был посредственным, он уже не был тайным учеником Иисуса — он стал действительно помазанным служителем Божьим.
Я хочу, чтобы ты родился свыше, и ты тоже должен этого захотеть. Ты тоже должен захотеть того, чтобы не просто сюда приходить на собрания, не просто слушать проповеди и просто петь песенки, а чтобы твоя жизнь переродилась изнутри — это возможно только с Духом Святым.
Есть первая категория людей — те, кто ещё Бога не ощущали, кто ещё не переживал эту встречу. Возможно, они видели чудеса Иисуса, но они не переживали встречу. Нужно сильно захотеть, сказать: «Господь, я не хочу быть просто номинальным человеком, номинально называться христианином. Я хочу быть христианином, я хочу быть спасённым, я хочу рано или поздно отправиться на небеса и быть в Твоём святом присутствии». Братья и сёстры, это возможно, если ты сильно этого желаешь. Библия говорит, что Дух дышит там, где хочет. Когда ты имеешь Духа Святого, у тебя совершенно другая жизнь, у тебя совершенно другое христианство.
Вторая категория: ученики, охладевшие в любви
Есть вторая категория — тайные ученики другого вида. Если первые люди — это те, кто только пришли в церковь по разным причинам: кому-то музыка понравилась, кому-то песня понравилась, кому-то проповедь понравилась, кому-то девушка из церкви понравилась, кому-то парень из церкви понравился, кому-то здание понравилось, кому-то наш телевизор понравился или звук — не знаю, что тебе понравилось, — то есть другая категория людей, которые пришли к Богу, были близки с Богом и были явными учениками Иисуса Христа. Они служили, молились, верили, следовали, отвергали себя, клали свою жизнь на жертвенник, делали всё для того, чтобы сближаться с Господом, но потом в какой-то критический момент эти отношения с Господом потеряли.
Пётр: страх и отречение вместо посвящения
Был человек, которого звали Пётр. И Пётр однажды имел действительно близкие отношения с Господом. Если бы Пётр жил в наше время, каждое утро Петра видели бы на молитве с семи до восьми. Он бы впереди ходил, так молился бы, выбегал бы туда, где стоит жертвенник для платы десятины, и молитвенник для молитвенных нужд, и кидал бы сюда нужды, кидал бы сюда жертвы, молился. Потом после молитвы поднимался бы на молитвенную башню и там бы тоже молился, потом с горящими глазами спускался бы с молитвенной башни и говорил: «Аллилуйя, я завоюю этот город для Иисуса Христа!» Выбегал бы на улицу, собирал бы наркоманов, вёл бы их в реабилитационный центр.
Но шёл бы работал, после работы бы тоже шёл — евангелизировал, молился в Польше, посещал бы домашние группы, везде был бы активным. Потом, скажу так, я сам хочу быть лидером — стал бы лидером, стал бы сотником, пресвитером, ключи — он был бы самым активным членом нашей церкви. Потому что когда Иисус был с учениками, самым активным был Пётр. Вот он самый активный был, он то там что-то предлагал: «Давай тут новую кущу построим для Илии, Моисея, тебя». Иисус... он был самый активный, он во всём бы участвовал. И так и было — он был лидером главным. Иисус вообще сказал Петру: «Ты Кифа, я построю на тебе церковь» — типа, это камень, ты классный, крутой, ты сильный.
Но Библия говорит, что однажды, вместо того чтобы помолиться, у него была проблема — спать. Он любил спать, он был очень активным, но не обрезал свою плоть, и плоть однажды дала о себе знать. В критический момент своей жизни, следования за Христом, вместо того чтобы молиться, он уснул. Так многие христиане: вместо того чтобы продолжать вести активный образ жизни, следовать за Христом, они в какой-то момент где-то засыпают. Перестают верить, перестают молиться, перестают любить, жертвовать, дают слабину себе — и он уснул.
В этот момент пришли стражи, схватили Иисуса, и они должны были отвезти его на крест. Знаете, Пётр буквально за несколько часов до всего происходящего бил себя в грудь и кричал: «Иисус, за тобой на крест пойду, и в тюрьму пойду, я вообще готов что угодно делать». Есть люди чистого сердца — я рассматривал многих людей, которые служили Богу от чистого сердца и были такими активными, такими верующими, на всех молитвах, на всех евангелизациях: «Я первый служить, я первый». И Пётр таким был.
Уже произошёл этот критический момент, когда Библия говорит: Пётр видит, что его Господа хватают, стражи берут Его под руки, начинают тащить. Все его друзья, которые вместе с ним служили, которые вместе с ним верили, в один момент куда-то разбежались, кто-то рассеялся. И вдруг у него что-то внутри изменилось.
Братья и сёстры, есть первая категория людей — я за них печалюсь, потому что они просто ходят в церковь, но так и не родились свыше. Вторая категория — это ещё более печальные люди, которые когда-то были впереди, служили, молились, искали Бога, а сегодня предпочитают быть в стороне. Они перестали быть настоящими христианами, они перестали верить Богу. Но Иисус, однажды обращаясь к одной церкви в книге Откровение, говорит: «Ты потерял первую любовь свою». Вот эта любовь как будто исчезла, и вместо любви пришёл страх. Возможно, это произошло, когда тебе надо было чем-то пожертвовать — но ты забоялся. Возможно, это произошло, когда тебе нужно было принять какое-то решение — но ты не смог это решение принять.
И Библия говорит, что Пётр, весь в страхе, всё ещё следовал за Иисусом. Библия говорит: взяли Его, повели, привели в дом первосвященника. Пётр же следовал издалека и смотрел, как Иисуса водили. Библия говорит, что когда он сел возле костра, одна служанка, увидев его сидящего у огня и посмотревши на него, сказала: «И этот был с ним». Но он отрёкся от него, сказал: «Женщина, я не знаю его». Вскоре потом другой, увидев его, сказал: «И ты из них». Но он сказал: «Человек, нет». Прошло с час времени, ещё некто настойчиво говорил: «Точно и этот был с ним, ибо он галилеянин». Но Пётр сказал тому человеку: «Не знаю, что ты говоришь». В этот час, когда он ещё говорил, запел петух. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и он вспомнил слова Господа, как Он сказал ему прежде: «Прежде нежели пропоет петух, отречёшься от меня трижды». И, выйдя, горько заплакал.
Столько таких людей в церкви, которые пришли на задний ряд. Они уже не сидят впереди, они уже не следуют за Иисусом так, как это делали раньше. Очень осторожно относятся к жертвам, к молитвам, к лидерству, служению, оправдывают это своими жизненными ситуациями, оправдывают это ещё чем-то. За эти годы Пётр встретился взглядом с Иисусом — и ему стало так стыдно. Поэтому некоторые люди даже не хотят встречаться с Иисусом — это происходит просто: на служение попозже пришёл, со служения раньше ушёл. Проповедь — это хорошо, я это послушаю, а в присутствии позже не пойду, я лучше в телефоне полистаю, лучше буду всякую ерунду в голове крутить. Потому что если с Ним встречусь, я пойму, что уже не тот, кем я был. Если с Ним встречусь взглядом, вспомню Его слова.
Слушай, Иисус Христос — даже если ты забоялся, если ты в какой-то момент оступился, если ты в какой-то момент погасил свою любовь — хочет снова эту любовь в тебе воспламенить. Хочет снова эту любовь тебе вернуть. Иисус Христос тебя избрал, Иисус Христос крестил тебя своим Духом, Он родил тебя свыше не для того, чтобы ты стал следовать за Ним на дистанции. Он своей жертвой хочет тебя, однажды далёкого, сделать себе близким. Аминь.
Иисус восстанавливает любовь и призвание
Первое, что сделал Иисус, когда воскрес — Он пошёл искать Петра, посадил его у огня и сказал ему: «Пётр, любишь ли ты меня?» В настоящей любви нет страха. Любовь изгоняет страх, любовь изгоняет разочарование, любовь изгоняет усталость, любовь изгоняет унылость. Любовь может вернуть тебе этот огонь — надо просто не далеко следовать за твоим Господом, а приблизиться ближе к Нему, чтобы снова этот огонь воспламенился в тебе.
Иисус посмотрел на своего ученика, который жил разрушенным, который уже давно забыл, что такое служение, давным-давно забыл, что такое посвящение. Он уже сидел в лодке, ловил рыбу, и возможно, по Фейсбуку пересматривал старые проповеди, но уже давным-давно потерял всякое желание верить, любить и служить. И Сам говорит: «Пётр, возвращайся». Полагаю, сегодня многим из вас Он говорит: «Возвращайся». Как будто Он говорит: «Давай, ты родишься свыше, давай, у нас будет важная встреча со мной — я зажгу в тебе желание любить меня, верить мне, быть моим истинным учеником, оставить всё ради меня». А кому-то Он говорит: «Слушай, ты уже там был, но это не означает, что я на тебя поставил крест. Я хочу снова тебя воскресить, я хочу снова дать тебе жажду, я хочу снова дать тебе желание. Я могу снова возжечь в тебе тот огонь, который будет заставлять тебя просыпаться по утрам и искать Господа, который не будет давать тебе просто молчать, но заставит тебя ходить и свидетельствовать, что твой Господь всё может изменить».
Братья и сёстры, Господь может снова возжечь в тебе любовь. Если первой категории людей нужен Дух Святой, чтобы родиться свыше, то второй категории тоже нужен Дух Святой, чтобы залить в сердца любовь. Библия говорит, что после общения с Иисусом у Петра снова появилась любовь, и он сказал: «Люблю тебя», — сказал так, что расплакался. Он сказал это так, что у него настолько пропал всякий страх, что он вышел после смерти и воскресения Иисуса Христа и в день Пятидесятницы проповедовал смело о том, что Иисус есть Господь. Он кричал это на площади, и три тысячи человек покаялось. Он шёл по городам, проповедовал и открывал церкви, он стал столпом церкви, стал человеком, через которого всегда говорил Господь. И в результате своей жизни он настолько любил своего Господа, что, как говорят историки, когда его вели на казнь...
Апостолов начали преследовать, и Господь ему говорит... В дороге встретился с ним, искал: «Куда идёшь?» Иисус сказал ему в ответ: «Я еду в Рим, чтобы меня распяли». Он понял всё, он повернулся и снова пошёл.
Написано, говорят, что его распяли вниз головой, потому что он сам сказал: «Я недостоин умереть такой же смертью, как умер мой Господь». Он принял жертву, он стал человеком, в котором было столько любви к своему Господу, что даже ради Него готов был умереть.
Братья и сёстры, давайте не оставаться вдали. Давайте не следовать за Иисусом издалека, чтобы не было страха, разочарования, уныния. В присутствии Божьем всё это разлетается. Аминь.