История Агари: побег от госпожи и встреча с Богом в пустыне
Давайте откроем с вами Бытие 16 главу. Мы прочтём одну интересную историю, с 5 стиха.
«И сказала Сара Аврааму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недра твои; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьёй между мною и между тобою. Авраам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять её, и она убежала от неё. И нашёл её Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру. И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идёшь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей. Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей... Умножая умножу потомство твоё, так что нельзя будет и счесть его от множества».
В нашей жизни огромное количество ситуаций, от которых нам хочется убежать. В нашей жизни есть долги, и нам не хочется с ними встречаться. Есть неприятные люди — нам хочется от них убежать. Есть неприятные ситуации, в которых ты хочешь как бы сгладить какие-то углы и не соприкасаться с ними, ты хочешь убежать, подкинуть это кому-то, не хочешь быть там. Есть места, из которых нам хочется убежать. Есть состояния, от которых нам хочется убежать. Есть обстоятельства, трудности, которых бы нам хотелось бы избежать.
И Библия говорит, что Агарь попала вообще в такой, могу сказать, очень неприятный замес. Представьте себе: твоя начальница, твоя госпожа говорит тебе такую интересную идею — говорит: «Переспишь с моим мужем, родишь сына, а я у тебя его заберу, ты родишь, но он будет как бы мой». Хорошо, хорошо, вроде бы согласились. Потом смотрим: когда Агарь поняла, что беременна, она вдруг стала смелее, и посуду за собой не убирает, и у Сары поднялась женская ревность. Оказаться между двух женщин, которые друг друга не любят, — это ещё страшнее. И Авраам оказался посередине. Сара приходит к нему с тихой претензией и говорит: «Это ты виноват». А он: «Я вообще ни в чём не виноват, это ты мне сказала — возьми служанку мою, это ты мне сказала, что это выход из нашей ситуации». «Не отказывайся, из-за тебя моя служанка распустилась, не хочет ни посуду мыть, ни убирать, меня не уважает, короче, Бог тебе судья». Он пошёл к Агари и говорит: «Это ты виновата, Сара тобою достала меня». Вот так они попали в такую ситуацию — Агарь со своей стороны, Авраам со своей стороны, Сара со своей стороны. Пришёл любовный треугольник и трудности.
Конечно же, это не была воля Божья. Но знаете, даже когда мы с вами ослушиваемся Бога, даже когда мы делаем неправильный шаг, Библия говорит, что Бог зло может обратить в добро. И Библия говорит, что Бог имел планы и для Агари. Я не знаю, какая сегодня ситуация в твоей жизни, но хочу тебе сказать: Бог в любой ситуации не перестаёт иметь планы для твоей жизни. Он не перестаёт иметь цели для твоей жизни, независимо от того, в какую ситуацию ты сегодня попал.
Агарь попала в очень даже плохую ситуацию. Когда она поняла, куда попала, она, не раздумывая, собралась утром и убежала. Многие люди превращаются в христианских беженцев — они постоянно куда-то от кого-то или от чего-то бегут. Агарь начала бежать, она бежала-бежала-бежала, и Бог всё это видел.
Слушай, когда ты от чего-то бежишь, может быть, это не видно людям, может быть, ты не показываешь это людям, но так часто бывает: мы от чего-то бежим, чего-то избегаем. Мы избегаем вопросов, мы избегаем встреч, мы избегаем ситуаций, мы избегаем ответственности, мы от чего-то бежим, и нам кажется, что никто не замечает, нам кажется, что мы живём как живём. Но Бог видел Агарь. И дальше там написано, что после того как Он начал общаться с Агарью, она назвала это место — «Бог видит меня».
Слушай, в каждой твоей ситуации Бог тебя видит. В твоём бегстве Бог тебя видит. Ты бежишь от людей — Бог тебя видит. Ты бежишь от Бога — Бог тебя видит. Ты бежишь от ответственности — Бог тебя видит. Ты бежишь от ситуации — Бог тебя видит.
Бог видел Агарь, и дальше Библия говорит, что Бог пришёл к ней: «Агарь, вернись». Вернись, для чего? Нам нужно не убегать, потому что Бог помогает нам не бегать, Бог помогает нам решать проблемы. Слышишь, Бог не помогает тебе убегать из ситуаций, Бог помогает тебе решать ситуацию. Бог помогает тебе не убегать от болезни, Бог помогает тебе побеждать болезнь. Бог помогает тебе не убегать от долгов, Бог помогает тебе твои долги отдавать. «Вернись».
Не нравится людям возвращаться. Знаете, что люди говорят? «Я лучше поберегу свои нервы с этим человеком, я не буду с ним общаться, мне дешевле будет в эту ситуацию не возвращаться, лучше я просто буду её избегать, я просто об этом забуду, я просто убегу от этого». Эти мысли — «я не буду с ними бороться, я просто их буду игнорировать» — это тоже бегство. И от Бога тоже убегают. Эти люди превращаются в таких колобков, которые говорят: «Я от бабушки ушёл, и от дедушки ушёл, и от зайчика ушёл, и от белочки ушёл, и от волка ушёл — от всех я ушёл, ушёл, ушёл, ушёл, и от тебя уйду». Но рано или поздно ты доберёшься до самого себя. От себя ты не убежишь.
Когда ты начинаешь бегать, ты оказываешься в таком месте, которое называется пустыня. Многие люди думают, что убежать — это решение. Но нет. Она бежала — она не в Нью-Йорк прибежала, она даже не в Харьков прибежала. Когда она убежала, она прибежала в пустыню. А пустыня — это такое место, где нет ничего: там нет воды, нет жизни, там нет растений, там нет ничего. Там ты ничего не можешь построить, там ты не можешь обосноваться, там ты не можешь иметь никакого будущего. Слушайте, беженцы не имеют будущего. Если ты бежишь, ты не имеешь будущего. Тебе нужно все свои проблемы, брат, сестра, решать.
Скажешь: а при чём здесь праведность? В притчах нам говорится, что грешник бежит тогда, когда никто его не гонит — Притчи 28 глава, 1 стих: «Никто не гонится за ним, а он бежит». И напротив, праведник смел, как лев, — праведник знает добычу свою.
Когда я был маленьким, мы были подростками и шли с парнями по улице, шли со стороны нашего двора в сторону нашей церкви. И вдруг один брат берёт камень — а там по пути в церковь спорткомплекс, там большие окна такие — взял камень и кинул в окно. И все как ломанулись, как в анекдоте про наркомана, который устроился работать в зоопарк: приходит директор, смотрит — черепахи нет. «Только посмотреть хотел, клетку открыл — они как ломанулись». Вот и тут — камень кидает, и они все как ломанулись, четыре или пять человек. И побежали — только пятки сверкают. А я иду, у меня церковь, дошёл до неё. Я не бежал и же таких камней не кидал — куда бежать?
Вот многие люди избегают всего. Почему? Потому что внутри у них есть проблема, они не верят, что с ними Бог. Внутри у них есть грех, а когда ты в грехе, ты постоянно бегаешь.
Который мы имеем часто — это трусость. Трусость — это боязнь. Страх — это грех. Нам нельзя бояться, слышите, нам нельзя бояться. Чего? Нечего тебе бояться, ничего не надо бояться, кроме Бога, и оно всё добавится. Бояться нельзя, потому что страх перед человеком — это грех, это неправильно. Ты не должен бояться людей, ты не должен бояться ситуации, ты не должен бояться обстоятельств. Ты не должен от них бежать, ты должен бежать на них.
И когда ты праведник, зайди — что имеют праведники в своём сердце? Праведники понимают: со мною Бог. А если со мною Бог, я всё порешаю. Я в семье всё порешаю, я на своей работе всё порешаю, я с братьями и сёстрами всё порешаю, аминь. И я болезнь свою преодолею, долги свои отдам, потому что я не сам. А если я не сам, то я всё могу решить.
Смотрите, что сделал ангел — он говорит: давай, возвращайся. И сегодня хочу кому-то сказать: тебе надо вернуться. Я вам говорю: надо вернуться. Пусть хоть трудно, но вернуться — самому вернуться к Богу, потому что Бог всё видит.
Почему люди бегут от Бога: грех и страх
Первое, от чего люди бегают — это мы видим в книге Бытие, в одной из первых глав. Она говорит нам, что когда Бог сотворил человека, Бог поселил его в райском саду, и у него всё было там хорошо, всё было классно. Но вдруг человек согрешил — они преступили Божье повеление, они взяли тот плод, который нельзя было брать. И Библия говорит, что они сразу начали от Бога прятаться.
Почему люди бегают от Бога? Первое — у них есть грех. Грех заставляет тебя разворачиваться и бежать. Эти люди говорят: я понимаю, за это меня накажут, я неправ. Смотришь — находится человек, ходит-ходит, ходит-ходит и хотя бы раз в неделю не приходит в церковь. Начинаешь ему звонить, общаться, а он час придумывает всякие отговорки: ой, я заболел, но у меня работа, да ещё что-то там, обиделся.
А если посмотреть в корень — Адам и Ева согрешили, но Бог ничего плохого им не сделал, слышите. Бог не пришёл и не сказал: я убью тебя. Представьте, я бы понял, если надо было прятаться, если бы Бог начал орать: я тебя убью. Да, Бог не угрожал им, Бог просто искал их. Не делать этот грех — они не сделали. Бог не угрожал им, но они начали прятаться. Когда человек грешит, слышите, у него в подсознании появляется мысль: надо прятаться. Появляются, скажем так, рогатые мысли: точно, теряйся, ты такое сделал.
Была у меня одна сестра, работала на почте, такая интересная была женщина. Знаете, когда она заходила к пастору в офис, чтобы пообщаться, а потом выходила — там работники все сидят на своих рабочих местах — и говорит: сегодня к нему не заходите. А что такое? Он сегодня злой. За этим стоит вот что: он не молится, у него сегодня не то настроение, он вас прибьёт. Но он же всё видел, он же всё видел. Слышите, ты не даёшь Богу никакой новости, ничего нового не рассказываешь. Богу ничего нового не расскажешь — всё, что мы делали, Он уже видел.
Если у Адама приходилось терпеть наказание, потому что у него не было Ходатая, у него не было Заступника, у него не было крови Иисуса Христа, то у нас, братья и сёстры, сегодня есть кровь Иисуса. Мы приходим к Богу — Библия говорит, чтобы мы со смелостью и дерзновением приходили к престолу благодати, чтобы получить благовременную помощь, потому что у нас есть Иисус Христос. Тебе надо от Бога убегать? Да, ты согрешил, но не убегай, потому что человек, который в бегах, живёт ещё в худшем положении, чем тот, который идёт на сближение. А тот, кто идёт на сближение с проблемой, не знает, как Бог отреагирует, не знает, что Он ему скажет, не знает, что с ним будет. Но слушай, хуже не будет, говорю, хуже не будет — иди на сближение.
Вторая причина, почему люди бегут от Бога — это потому что люди не хотят быть в том, что Бог им говорит. Знаете, когда ты говоришь человеку: сделай вот это — а он не делает. Если я говорю: Александр, сделай вентиляцию, а он не сделал, неделю не сделал, вторую неделю не делает вентиляцию — я ему ещё раз говорю, и он не делает. Если я много раз буду ему говорить, то в какой-то момент он уже не захочет меня видеть. Почему? Потому что понимает, что я у него спрошу.
Вот когда ты хочешь, чтобы тебя не спросили — вспомните себя, когда вы из школы приходите, двойку получили. Каким становишься? Вообще невидимым человеком становишься. Мама тебя ищет, а ты закрылся, книжки, что уроки учишь, быстро говоришь: помою посуду. Пришла со школы — раз, и посуду помыл, транспорт привёл в порядок. То, что не хотелось делать на уроках, теперь хочется маме помочь, лишь бы избежать разговора.
Почему Иона? Бог говорит: иди в Ниневию, прикоснулась ко мне Его слово, и сразу — росс интернет, дешёвые билеты в Фарсис, доллары, уехал. Он плыл — куда? В другую сторону.
А ты уплываешь на другую сторону, ты чувствуешь, что тебя могут настигнуть. И он лежит в трюме, понимаешь — думает, что его не догонят. И там всё ровно, там люди пытаются всё равно бежать. Почему? Потому что они не хотят покоряться.
Библия говорит, что призвание и дары непреложны. Если Бог тебя к чему-то призвал, Он не передумывает. Он не скажет тебе сегодня: «Я хотел, чтобы ты стал пастором», а завтра: «Не хочу, чтобы ты был пастором». Или: «Хотел, чтобы ты был проповедником, евангелистом», а сегодня: «Не хочу». Нет, Бог однажды дал своё призвание, и призвание не забирается. Поэтому призвание будет давать тебе сигнал. Сигнал, сигнал, сигнал. Если тебе этот сигнал не нравится, ты будешь избегать его. Но не надо избегать сигнал — покорись. У тебя призвание от Бога, у тебя есть призвание. Бог видит всё. Бог видит беженцев. Бог видел Иону. Бог видел Агарь, которая убежала — она думала, никто её не видит, а Бог всё видел. Она даже назвала то место: «Бог видит меня». Бог видит тебя. Бог видит нас.
Иаков: бегство от проблем и борьба с Богом на реке Иавок
Нам не надо убегать от проблем. Был ещё один беженец, его звали Иаков. Это человек, который не любил быть в проблемах, конфликтные ситуации избегал — чисто еврей такой, израиль потом стал. Библия говорит, брат его Исав продал первородство за какую-то похлёбку, за борщ. Увидел борщ и всё у него уже в глазах помутилось. Библия говорит: приходит голодный, видит — Иаков борщ варит, и борщ был красный. Красное что-то увидел этот Исав, и говорит: «Дай мне поесть», а Иаков говорит: «Продай мне первородство». В чём вообще проблема? Исав же сам продался. Иаков просто воспользовался ситуацией.
Библия говорит: отец уже при смерти, и Иаков идёт просить благословения, обманывает отца, притворяется, что он Исав. Отец благословляет его. А потом приходит настоящий Исав, узнаёт, что благословение уже забрано, начинает рыдать, плакать, потом злиться: «Убью его». Самое интересное, что они даже не разговаривали напрямую — кто-то передал Иакову, что Исав хочет его убить. И написано, что мама пересеклась с Иаковом и говорит ему: «Беги». Так Иаков начал быть беженцем.
Слушайте, беженцы хорошо не живут. Дети Иакова — когда он начал убегать от своих проблем, он мучился, живя у дяди Лавана. Он мучился, потому что знал: за ним что-то тянется. Бог предназначил нас не для того, чтобы убегать от проблем, а для того, чтобы иметь силу против проблем. Давайте договоримся: пусть это уйдёт, пусть это не придёт ко мне, пусть это не коснётся меня — нет, Бог хочет, чтобы ты был сильным. Чтобы, даже если это пришло к тебе, ты это победил. Болезнь пришла — ты её победил. Долги пришли — ты их победил. Зависимость пришла — ты её победил. Почему? Потому что ты праведник. Праведник не боится столкнуться лицом к лицу. Праведник смел, как лев.
Есть такой фильм, «Форрест Гамп» называется, знаете такой сюжет — там парень в любой ситуации, когда что-то накалялось, просто бежал. И там главный девиз был: «Беги, Форрест, беги». А ты смотришь на некоторых людей — они думают, что если они будут бежать, то всё само собой как-то разрешится.
Иаков убежал к дяде Лавану. Прибежал к нему, работал у него — сначала он думал, семь лет отработает, а обманули его, дали в жёны другую дочь. Ещё четырнадцать лет отработал, потом ещё шесть лет. Всё время его обманывали, и он сам обманывал в ответ. Потом договорились: «Давай честно — твои овцы с крапинками, мои без крапинок». Хорошо. Бог дал ему откровение: положи ветки, чтобы всё рождалось с крапинками. Он положил ветки, скот зачал, и рождались с крапинками ягнята.
Иаков забоялся, думает: «Лаван меня обманет». Библия говорит: он собрал всю свою семью, всё, что у него было, и убежал. Убежал от Лавана. Лаван его догнал и говорит: «Ты убежал, а зачем богов моих забрал? Ты же верующий вроде, зачем это сделал?» А он говорит: «Я подумал, вдруг что-то случится».
Есть всегда такие люди, которые «вдохновляют» тебя — описывают ситуацию по-своему. Мне постоянно люди рассказывают о проблемах, которые происходят в церкви, в домашних группах, везде. И у людей разное настроение, кто-то так расскажет проблему, что хочется просто повеситься и всё бросить. «Вообще-то ты был пастором когда-то, а тут просто проблемы». И Иакову тоже говорят: «Там идёт Исав, четыреста мужиков с ним, все с ножами, хотят тебя убить». Представляешь, все ему это расписывают: «Хана тебе, Иаков».
Тогда Иаков начал молиться. Хотя брат говорит: «Мне повестка пришла, я так молиться начал, таким верующим никогда не был, так молиться стал, так служить захотелось». Вот у Иакова проблема к нему идёт, и он начинает молиться, вопиять к Богу: «Избавь меня от проблемы, пожалуйста».
А Бог говорит: «Не дождёшься. Ты молишься о том, чтобы Господь тебя избавил от проблемы, а Господь тебе дал силу победить проблему». Победить проблему, победить долги, победить развод, победить плохие отношения, победить жизненные ситуации.
И там, на реке Иавок, Бог встречается с Иаковом и начинает бороться с ним. Иаков вообще в шоке: «Что это такое, со мной дерутся?» Бог начинает его бить, а Иаков начинает противостоять. Эти люди, которые молятся, — они вступают в битву с Богом, и это нормально. А самое хорошее в этой ситуации, что Бог всё равно победит. Написано, что Бог видит: Иаков такой напористый, — и сломал ему бедро. И говорит ему: «Ты со Мной боролся, значит людей будешь побеждать». Поэтому нужно наоборот идти навстречу проблемам, а не убегать от них, как убегал Иаков.
И среди тех, кого он так боялся — Исав, — оказалось, что он вовсе не такой страшный, каким его малевали. Ему рассказывали про злого Исава, а Исав идёт, улыбается, брат обнимает, плачет, целует его: «Ты столько лет пропадал, братан, я тебя искал — сколько лет, двадцать лет не виделись, а ты бегал от меня». Зачем убегать дальше?
У нас был один брат в церкви, который, когда пришёл, был преступником, грешником. У него было одно дело: они с напарником ограбили кого-то, забрали деньги, побили, а этот напарник умер. Дело осталось, его искали в розыске. Он узнал, что в розыске, но он уже покаялся, начал ходить в церковь, у него всё нормально было — женился. Он мог собрать свои вещи и убежать, сказать: «Вы меня ищете, а подельник мой мёртв — давайте всё на него свалим, дело закроют». Но он говорит: «Нет, я не таков. Давайте не будем этого делать. Я воровал, я так поступал, я был неправ, я не хочу убегать от проблем — я хочу с Богом эти проблемы решить».
Следователь на него посмотрел с такими глазами: «Дурак, ты что, сесть сейчас хочешь?» Что делать? Она записала все показания. Кто-то не пришёл. Она говорит: «Всё видели дети». Просто сгорело всё дело. За кого ты меня принимаешь? Мне всю ночь снился праведник...
Пришёл — обнялись, брат с братом, и уже не убегает от проблем. Пока ты убегаешь, проблемы никуда не деваются, потому что когда ты бежишь — ты бежишь в пустыню, и ничего хорошего из этого не выйдет, потому что ты будешь всегда жить с манией преследования. Дети не убегают. Братья и сёстры, так часто бывает: смотришь — в церковь человек приходит, один раз раньше пришёл, потом позже, потом ещё позже, потом раньше ушёл. Что делать, если с кем-то не сложились отношения? Не надо убегать. Если у тебя с кем-то конфликт — иди и общайся.
Последствия бегства: разрушенные отношения и одиночество
Последнее время у людей всё меньше остаётся родных и близких, потому что они сами от них убегают. Убегают из-за какой-то ерунды. Из-за ерунды человек перестаёт общаться с людьми, не признаёт свою вину, а бежит. Праведнику не хочется бежать, праведнику не хочется обижать. Первый признак того, что в твоей жизни есть грех, — это когда ты пастору трубку не берёшь. «Да я просто так, знаешь, та-та-та» — а на самом деле уже месяц не берёшь трубку у братьев и сестёр. «Я просто, знаешь, как-то не хочется общаться» — ты избегаешь, избегаешь вопросов, избегаешь общения. А если ты избегаешь — значит, внутри у тебя что-то не в порядке. И знаешь, если ты бежишь — ничего хорошего не произойдёт.
Дьявол — он как лев, но на самом деле он больше похож на гиену. Подойдите как-нибудь, посмотрите фильм про этих мерзких тварей — руки Господни их создали, но какие они страшные: не собака, не волк, не пёс. Гиены вообще не нападают на своих жертв просто так, они охотятся на больших животных, но как? Они ждут, пока их добыча устанет бежать. Жертва бежит, бежит, бежит, бежит — и в конце концов падает от бессилия. Так же происходит и с христианами: человек бежит от Бога, бежит от обстоятельств, бежит от людей — и гиены рады, что ты бежишь, они внушают тебе, что нужно бежать. Рано или поздно ты устанешь бежать — и они все придут и скажут: «Ну что, набегался?» — и съедят тебя. Дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Люди уходят от разговоров постоянно, уходят от разговоров — и легче от этого не становится. Ты обиделся, ходишь, молчишь, думаешь: «Похожу так, чтобы не раздражать, чтобы нервы себе не портить, так мне будет легче». А потом смотришь — инсульт. Легче не стало. Люди устают избегать. Не надо избегать. Не надо избегать Бога — надо каяться. Признать это стыдно, но лучше две минуты стыда, чем вся жизнь преследований. Лучше две минуты унижения — признать свои ошибки и помириться с кем-то, — чем всю жизнь бегать от кого-то.
Братья и сёстры, посмотрите друг другу в глаза, не убегайте. От себя не убежишь. Если ты ленивый — посмотри правде в глаза и не убегай от себя, не оправдывайся: «Я просто очень умный, я просто умею управлять своими делами». Если ты жадный — не надо оправдывать это тем, что ты якобы просто практичный. Написано, чтобы мы были мудры в делании — а не оправдывали свои грехи мудростью.
Праведник не убегает: пример Давида и призыв вернуться
Не надо убегать от себя. Если ты знаешь, что у тебя есть какая-то проблема — её надо признавать. Так поступил Давид, который раньше бегал по пустыням от Саула, а потом обрёл смелость приблизиться к нему. У Саула был такой характер, он хотел убить Давида, и Давид знал, что Саул может его убить, но всё равно приближался: кусок плаща отрезал, пока тот спал, кувшин у него забрал. Он шёл на сближение, хотя тот был опасен. Люди, если бы у них был такой враг, как Саул, они бы сбежали от него и больше его не видели. А братья и сёстры, надо сближаться — с Богом, сближаться с проблемами, сближаться с людьми, сближаться с самим собой.
Есть важное обетование, которое Давид написал в псалме: с Богом мы окажем силу. Давид вышел на Голиафа, потому что был с Богом, и этого трёхметрового великана завалил. Поэтому Давид выходил против своих врагов — он знал: я с Богом, а раз я с Богом, то я праведник. А если я праведник — то праведник смел, как лев.
Праведник не убегает, праведник остаётся праведником, праведник идёт навстречу и в итоге с Божьей помощью побеждает. Брат, сестра, ты победишь свой характер, ты победишь все проблемы в отношениях со своей семьёй, со своими детьми, со своими друзьями. Праведник — ты победишь все болезни, проблемы и трудности. В Библии написано: много скорбей у праведного, но от всех их избавит его Господь.
Праведник не боится приходить к престолу Божьей милости и благодати. Братья и сёстры, этот престол — и для милости, и для благодати. Он для того, чтобы тебя прощать, и для того, чтобы тебя поддерживать, для того, чтобы покрывать твои недостатки, для того, чтобы заряжать тебя силой и помазанием. Поэтому не убегай.