Призыв к освящению и тема распознавания греха
Мы говорим о том, что каждый человек должен быть святым. Библия говорит нам, апостол пишет, что воля Божья — это освящение ваше. Дети, так часто люди уверенно говорят, что они знают волю Божью, и что они сразу подразумевают под волей Божьей. Для них воля Божья очень простая и понятная, они всегда говорят: «Ну, воля Божья — чтобы деньги были, чтобы здоровье у меня было, машина у меня была, дом у меня был, деньги в кармане были, чтоб я никогда не болел, не страдал, ни в чём не нуждался». Вот чтобы всё было удобно — уже это воля Божья.
Бог смотрит на нас с небес и говорит: «Драгоценные мои дети, это не вся воля Моя, есть ещё какие-то вещи, которые тебе нужно учесть для того, чтобы в твоей жизни ты был благословенным человеком, и самое главное — чтобы ты дошёл до небес». Поэтому Библия говорит в послании к Евреям: «Имейте святость, без которой никто никогда не увидит Бога, имейте святость и мир со всеми». Это очень важно — обращать внимание на свою святость, обращать внимание на то, чтобы побеждать грех.
Моё послание называется «Распознай грех». Зайдём почему многие люди грешат, почему многие люди сегодня в проклятии. Потому что законы своей христианской жизни они так грех и не распознали. Они пришли в церковь, они помолились молитвой покаяния, но они как грешили, так и грешат.
Самообман с «маленькими» грехами на живых примерах
Грехи могут быть разные, поэтому мы сегодня с вами пытаемся вычислить размер грехов: этот большой грех, этот маленький грех, этот чуть побольше, этот серьёзный смертельный, этот полусмертельный, этот не к смерти вообще грех. Но каким бы ни был грех — грех это ошибка. Грех это инфекция, которая приводит тебя к проблемам, которая приводит тебя к проклятиям.
Скажешь: «Ну, пастор, я праведник, Иисус Христос простил все мои грехи, Иисус Христос забрал все мои грехи на крест». И это правда. Но отчасти это же является для многих верующих большой обочиной.
Я помню, однажды иду по улице, идёт один брат из нашей церкви, идёт, сигареты курит. Так в этом... они дайте знать. Увидел меня, говорит — у брата сигарета аж из рук выпала. Вот он идёт, сигарету курит, я в слове был, вот иду, увидел его, и он такой — увидел меня и прошёл мимо. Есть такие люди, да, он такой, типа, меня не знает, короче, прошёл мимо. Я думаю, до последнего думал, что он скажет «привет», я на него смотрю, он на меня смотрит, вот, и я поворачиваюсь, говорю: «Брат, стой!» И он повернулся: «А, привет, благословенный». Я думал, ну, наверное, сейчас он выкинет сигарету, а он продолжал курить.
«Брат, ничего не попутал?» Мы стоим разговариваем, он продолжает курить, ничего не попутал. «Ну что не так?» — «Игорь, ну чё, сигарета в руках?» Говорю: «Сигарета в пальцах». Он: «Вот это да!» Говорит: «Это ерунда вообще, говорит, это никак на мои отношения с Богом не влияет, всё нормально, всё нормально».
Вот, ну, и люди — они, возможно, не курят сигареты, они, возможно, не колют себе в вены наркотики, они не пьют водку, они, возможно, не ругаются матом, но они допустили маленькую инфекцию — это хлеб, на который они смотрят и говорят: «То всё нормально, нормально, что я постоянно кого-то обсуждаю, нормально, что я постоянно являюсь сплетником в разговоре. Это нормально, это жизнь, пастор, понимаешь, это жизнь, это ничего страшного, здесь нет греха до смерти».
Ну, поговорил и поговорил, нужно уже о том, что теперь это нормально, что я всех ненавижу. Вот так в церковь прихожу и перебежками хожу, чтоб ни с кем за руку не здороваться, чтоб ни с кем взглядом не встретиться. Почему ты так? Потому что вы меня все раздражаете. Хочу тебе сказать — все раздражают, брат, потому что вы все плохие, а я хороший.
Однажды туристы отдыхали на пляже, и вдруг змея приползла на пляж. Это было в Африке, и когда этот турист увидел её, она укусила его и уползла. Все подбежали, пытались оказать помощь, и этот человек говорит: «Всё нормально, это всего лишь укус, ничего не происходит, ничего не происходит». Знаете, час ничего не происходило, два ничего не происходило, этот мужчина уже расслабился, он думал — всё нормально. Но он не знал, что это был особый вид змеи, яд которой начинает действовать только через восемь часов после того, как попадёт в кровь человека. Прошло восемь часов, и этот человек почувствовал всё-таки яд, и умер.
Люди прикрываются тем, что говорят: «У меня всё нормально, это маленький грех, ничего здесь страшного нет». Вы даже не каетесь уже за грехи. Слушайте, если раньше люди, когда только пришли к Богу, вдруг чувствовали, что они что-то сделали не так, они сразу же там каялись, молились: «Господи, прости, отрекаюсь, каюсь, отрекаюсь, больше Духом Святым наполняюсь, аминь». Ну, проходит время, человек грешит, грешит, ходит в церковь, поднимает руки, молится, даёт десятину, но грешит постоянно, регулярно, и его уже совесть не судит. Библия говорит, что это люди с прожжённой совестью, сгоревшей совестью.
Ты скажешь: «Ну я же верующий». Слушай, если ты не распрощаешься с грехом, если ты не победишь в своей жизни грех, то грех будет приносить такие же проблемы для тебя, как он приносит и для неверующего. Аминь. Ты будешь точно так же страдать от греха.
Есть грехи, которые мы делаем умышленно, есть грехи, которые мы делаем неумышленно, но проблемы от грехов — что от умышленных, что от неумышленных — приходят одинаковые. Вы слышите? Проблемы приходят одинаковые. Ты думаешь: «В моей семье всё так плохо, почему это?» Когда ты думаешь: «Почему в моём здоровье всё плохо?» — слушай, тебе нужно быть человеком взвешенным.
Слово апостола Иоанна о свете и две крайности верующих
Апостол Иоанн пишет в своём послании важные вещи. Первое послание Иоанна, первая глава: «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжём и не поступаем по истине. Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». И восьмой стих: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Аминь. «Если мы говорим, что не согрешаем, то представляем Бога лживым».
Так вот, две обочины. Первая обочина — это когда люди говорят: «Я полный грешник». Я думаю, таких видел иногда: вечера каются, крест на себя накладывают, молитва их начинается и заканчивается одними и теми же словами: «Прости, Боже, у меня конченый вообще, проблемный, нехороший грешник».
Однажды пришли, я вспоминаю, несколько братьев, и они пришли на день рождения к одной неверующей женщине, и был там батюшка позван. Только показались — представьте, приходят, а батюшка там сидит. Они все начали кушать, там, вот, стали, батюшка себе налил. Эти братья, только представьте, только показались — они рассказали же, что эти пьяницы Царства Божьего не наследуют. Он на них так смотрит, говорит: «Батюшка, батюшка, придёшь и пьёте — вы не знаете, что пьяницы идут в ад?» — «Аллилуйя!» А батюшка так стопарик навернул один-два и поворачивается и говорит: «Да мы все там будем».
Правильно, неправильно — представьте себе такую церковь, где пастор такой: «Ну, все идут в ад, зачем тогда в церковь ходить, зачем себя ограничивать?» А другой батюшка говорит: «Мы все равно спасемся». Брат, сразу отвечу на этот вопрос.
Есть первая категория людей, которые уходят в одну крайность — люди, которые постоянно каются, им кажется, что они во всем грешны, они даже уже не стараются воевать с грехом, потому что приняли себя как грешников. Они живут в этом, они смирились: «Ну какой толк воевать, какой толк молиться, смиряться, все равно все грешники, и я грешник». А есть другие люди, которые исповедуют гипер-благодать. Эти люди бухают, курят, блудят, живут как хотят, кидают всех на бабки и говорят: «Иисус меня простил». Так ты у Иисуса прощения и не просил! Иисус, по их представлению, такой любящий, смотрит на все это и говорит: «Ну, подзаблудись, покури, закурить-то не заблудись, не убивайся, путь к Иисусу мне классно лежит, все делай, только по чуть-чуть: по чуть-чуть бреши, по чуть-чуть употребляй, по чуть-чуть блуди, чтобы жена не видела — узнаете такой вид? По чуть-чуть, по чуть-чуть, все равно на небо пойдешь, мне Иисус уже простил, мне же Иисус дал спасение».
Сегодня это везде так распространяется: спасение — это дар, подарок, а не «дурак» — поэтому я делаю что хочу, живу как хочу, и все равно рано или поздно встречусь с вами, братья и сестры, в небесах, пройдя всю страну. Это неправда! Библия говорит нам, чтобы мы исповедовали грехи наши, и говорит, чтобы мы имели в жизни баланс. Какой баланс? Мы должны все-таки что-то в себе искать, что-то менять. Есть грехи, которые мы делаем осознанно, и есть грехи, которые мы делаем неосознанно, но на это нам и дан Дух Святой — чтобы напомнить тебе о том, что там неосознанно, для чего? Чтобы покаяться.
Истинное покаяние и образ настоящего праведника
Слушайте, Иисус не рассчитывает на идеальных людей, но Иисус рассчитывает на искренних людей. Иисус рассчитывает не на людей, у которых нет никаких ошибок, но Иисус рассчитывает на людей, которые умеют признавать ошибки в своей жизни. Другими словами — умеют каяться. Если ты умеешь каяться, ты сможешь идти дальше за Богом. Если ты умеешь каяться, слушай, ты сможешь победить любую проблему. Покаяние — это самое лучшее лекарство, потому что лекарство это — Его святая кровь, которая может убить любую инфекцию, попадающую в твою жизнь, любой яд, попадающий в твою кровь, любое заболевание. Покаяние — это как раз тот момент, когда ты берешь кровь Иисуса и принимаешь эту панацею, которая тебя лечит.
Но кровь Иисуса входит в нашу жизнь с открытым ртом, когда мы говорим: «Каюсь, виновен». Ты говоришь: «Я не прав, вот тут я не прав, вот тут я неправильно поговорил со своей женой, вот тут я неправильно повел себя с братом, вот здесь я имел корыстные цели и обманул кого-то на деньги». А не так: «Ну обманул, все обманывают, я вообще такой молодец, я чуть-чуть кидаю, ну так в общем-то все в церкви кидают, а я вот так, чуть-чуть, обсчитал, по-божески, по-христиански, без злости, еще и визитку предложил ему впредь».
У нас был один брат — он приехал, взял у одного мужика деньги на стройку, двадцать тысяч долларов взял, говорит: «Все, тракторы приедут, все построим». Патрон деньги взял, говорит: «А ты вообще покаянный?» Мужику тоже не надо было отказываться, ему поисповедовался, помолился за него и уехал. Мужик приходит: ни тракторов, никого, ничего нет, денег нет, никого нет, телефон выключен. Помолился за него, ему люди приходят и говорят: «Как ты вообще умудрился дать этому человеку столько денег?» Он говорит: «Хороший был, такую молитву прочитал — у меня реально голова перестала болеть».
Эти люди думают, что, живя таким образом, у них все равно все будет хорошо. Бог хочет изменить твою жизнь к лучшему, но это не работа какого-то волшебника, который взмахнул — и ты вдруг живешь лучшей жизнью. Нет, христианство — это про наше изменение, а изменения не бывает без покаяния. Я повторю: изменения не бывает без покаяния, благодати Божьей не бывает без покаяния. Поэтому и говорю: если мы исповедуем — исповедовать значит признать, выявить, сказать: «Вот это грех, вот тут я неправ».
Перед кем исповедовать? Против кого согрешил — перед тем и исповедуй. Человека обдурил — перед человеком исповедуйся. Бога обдурил — перед Богом, а не наоборот. Люди, знаете, со всеми поругались, всех кинули, всех обдурили, а потом пошли к Богу каяться: «Господи, прости-прости-прости». — «Прощаю». — «Спасибо, Господи, за все заплатил, аллилуйя». А к нему после этого — вообще никаких вопросов! Нет, если ты перед человеком согрешил — кайся перед человеком. Если перед Богом согрешил — кайся перед Богом.
Вот это состояние праведника. Праведник — это не тот, кто не делал в своей жизни никаких ошибок. Праведник — это тот, кто упал и встал, упал и встал, согрешил, но покаялся. Люди тычут в нас пальцем, говорят: «Ага, у вас тут тоже грешат». Да, я хочу всем сказать — да, у нас тоже грешат. Но у нас, в отличие от вас, люди каются. Вникаете? У нас, в отличие от вас, люди не соглашаются жить грехом. Люди принимают решение грех оставлять.
Петр и Иуда: разница в отношении к своему греху
Иисус не боится людей грешных. Иисус боится работать с людьми, которые даже не попытались убрать свой грех. Был ли Петр грешником? Петр сотни раз был грешником. Что же привлекало Иисуса в Петре? Грех Петра не останавливал Иисуса. Знаете, что останавливает Иисуса? Иисуса останавливает твоя гордость и самоправедность.
Петр, в отличие от того же Иуды, который тоже согрешил примерно таким же грехом — примерно таким же — но Иуду хоть понять можно было, он хоть за деньги это сделал, хоть какая-то выгода была. А Петр это сделал просто из-за страха, из-за внутренних сомнений. Они оба отреклись от Иисуса. Знаете, Петр стал великим апостолом, которого мы сегодня уважаем и почитаем, а Иуда стал самоубийцей, который повесился. Почему? Была ли у Иуды возможность покаяться?
Братья и сестры, у всех людей есть возможность покаяться. У верующих и неверующих, у посещающих церковь и не посещающих церковь — пока ты живой, пока Господь дал тебе дыхание в твоих ноздрях, Бог дает тебе шанс сказать простые слова: «Каюсь».
Прости меня, я не прав, я оступился, я совершил ошибку — скажешь, ну на меня посмотрят неправильно, со мной не будут разговаривать. Хорошо, зайди. Когда Иисус пришёл туда, к озеру, к ученикам, он до этого сказал: позовите учеников, и позовите Петра, выделил его отдельным именем — позовите его мне. Почему Иисус был заинтересован в Петре? И тебе хочу сказать: Иисус заинтересован в тебе, несмотря на твои ошибки.
Но Иисус будет твою жизнь менять только через твоё покаяние, только через твоё покаяние. Ты можешь делать ошибки, но ты не ошибка. Аминь. Ты можешь совершать ошибки, но ты не являешься ошибкой.
Бог имеет план для твоей жизни, он имеет судьбу для тебя, он имеет решение для тебя. Братья и сёстры, наши грехи, наши ошибки — это то, с чем нам придётся сталкиваться постоянно. Но праведник семь раз упадёт, семь раз поднимется. Праведник, даже если согрешит, — раскается. Аминь.
Хождение в присутствии Божьем и честное общение с верующими
Апостол Иоанн говорит нам об очищении от греха и дает нам две вещи. Первое — имейте хождение перед Богом, общение с Богом. Для чего мы собираемся, для чего мы молимся каждый день, для чего мы попадаем в Божье присутствие? Именно там, в самый лучший момент общения с Богом, мы можем распознать грех.
Грех распознаётся в Божьем присутствии. Вот Исайя ходил себе просто так, у него всё было хорошо, он себя нормально чувствовал, не чувствовал себя грешным, не чувствовал себя отверженным или неправильным. Но стоило ему попасть в Божье присутствие, как он сказал: «Горе мне, ибо я человек с нечистыми устами и живу среди народа также с нечистыми устами».
Почему многие люди не умеют каяться и не распознают в своей жизни никакого греха? Почему они так самоуверенны в себе? Потому что давно не были в Божьем присутствии. Первое, для того чтобы распознать грех, тебе надо почаще бывать в присутствии Божьем. Второе — чтобы распознать грех, тебе нужно почаще общаться с братьями и сёстрами.
Когда ты общаешься с неверующими, они часто не видят грехов, потому что они сами такие же. Но когда ты общаешься с праведниками, они видят твои грехи, они видят неправды. Тебя быстрее обличают, и покаяние приходит быстрее, аминь. Когда Давид согрешил, он согрешил не в присутствии Божьем — вроде всё было нормально, всё хорошо, есть власть, есть успех, слава Богу. Но в общении у царя был Нафан, который пришёл и сказал: ты согрешил.
Через какие-то проступки, через какие-то грехи — мы делаем их осознанно, а какие-то неосознанно. Библия говорит: признавайтесь друг перед другом в проступках, в каких-то мелочах, в каких-то грехах, даже неосознанных. Вот мы с братьями пошли в баню. Сидим, такая атмосфера, все молчат, и вдруг один брат матюкнулся. Я на него смотрю и говорю: «Что это было?» Он говорит: «Я не хотел». — «Ну-ка ещё раз, ты хотел раз показаться». Он сразу: «Прости, пастор». — «Пожалуйста». А если бы это было просто где-нибудь на улице, он бы даже не покаялся, и, может быть, кто-то в ответ ему бы то же самое сказал, он бы к этому привык.
В общении легче тебя обличить, легче тебя наставить. Это для того, чтобы сегодня в твоей жизни всё было хорошо — чтобы ты научился в своих грехах раскаиваться. Если ты раскаиваешься, Библия говорит, что Бог тебя может простить. Когда мы находимся в общении с нашими братьями и сёстрами, у нас есть возможность, даже совершив ошибку, всё равно вернуться в присутствие Божье.
Была такая история в Библии, был человек, которого звали Евтих — такое странное имя. Парень, который пришёл на служение, сидел на окне. Я представляю, как он сидел — скорее всего, одной ногой он был на улице, другой ногой в собрании. Есть такие верующие: одной ногой там, другой ногой тут. Если ты одной ногой в мире, ты обязательно будешь делать много ошибок, аминь. Поэтому лучше двумя ногами в Царстве Божьем, лучше двумя ногами в Божьем присутствии, аминь.
И в Библии написано: он сидел, а Павел проповедовал, проповедовал такое учение — долгое, и ему стало скучно, он подустал и заснул. Он уже во время выступления Павла склонился и выпал из окна. Сёстры, не надо никуда выпадать — надо всегда быть в Божьем присутствии, всегда быть в общении с братьями и сёстрами. Если ты даже вдруг в общении с братьями и сёстрами, в Божьем присутствии, совершишь ошибку, то Божье присутствие очень быстро поможет тебе вернуться.
В Библии написано: он был на служении, был в церкви, в общении, и когда он упал, тут же позвали Павла. Павел выбежал, подошёл к этому парню, преклонился к нему и сказал: «Он не умер, дух ещё в нём». Если мы с вами ходим в общении с Богом, ходим в общении с нашими братьями и сёстрами, то даже если мы куда-то выпадем, даже если где-то отклонимся, даже если какая-то инфекция попадёт в нас — у нас всегда есть возможность вернуться, аминь.
Прошло какое-то время, этот Евтих заходит и говорит: «Я здоров, всё нормально», аминь. То же самое в твоей жизни может быть — ты должен возвращаться, возвращаться, если тоже делаешь ошибки. Знай: ошибки твои не отделяют тебя от Бога, но твоя неспособность каяться — вот что отделяет нас от Господа.
Притча о картине: ценность человека несмотря на ошибки
И напоследок — недавно я услышал одну интересную историю про одну картину. Был один миллиардер, который очень любил картины. У него была картинная галерея, и он всегда мечтал о картине, которая называлась по-английски «Dream» — «Сон» и «Мечта». Он мечтал о ней ещё тогда, когда не был сильно богат, и не мог её приобрести. Но потом он разбогател — это была картина Пикассо, — и он продал много других своих картин, добавил ещё денег и купил её за 55 миллионов. Только вдумайтесь в эту цифру: за 55 миллионов он купил картину. Она стояла красивая, наверное, там была изображена какая-то странная женщина с разрублённой головой, во сне.
Он купил её за 55 миллионов долларов и поставил у себя. Он так любил эту картину, что выставлял её в своих отелях, в своих гостиницах. И вот однажды он решил её продать. Прошло где-то 15 или 20 лет, он решил её продать. Когда он выставил её на аукцион, её купили за 130 миллионов. Нашёлся ещё более любящий картины человек, который купил её за эти деньги.
Но он же так любил эту картину, что сказал: «Спасибо, что купил, всё нормально, теперь я могу попрощаться». Он сделал какой-то ужин, всех позвал, поставил эту картину и рассказывал людям о том, как он её любит, размахивая руками. И в итоге он случайно наклонился на эту картину и порвал её.
Он сказал: «Что теперь делать? Надо её выкупить». Он отдал деньги обратно — 130 миллионов, — выкупил картину назад и отдал её реставратору, который её реставрировал. Он потратил на это тысячи долларов. Реставратор сделал реставрацию картины, и, конечно, она уже не была таким полным оригиналом — сзади были видны швы, следы реставрации, что-то уже не так, как было.
Он думал: ну кому она теперь нужна, эта картина, — уже реставрированная, размазанная, не такая ценная. Но нашёлся человек, который пришёл и сказал: «Я хочу её купить». — «Сколько дашь?» — «Я готов дать за неё 155 миллионов долларов». Ему говорят: «Она уже не оригинальная, краска уже не та, всё это понимаешь?» А он отвечает: «Мне без разницы, что там с ней было. То, что она отреставрирована, — это даже дороже, это значит, что она прошла через что-то и всё равно ценна». И он купил эту картину за 155 миллионов.
Так и в нашей жизни могут быть ошибки, но Бог может всё отреставрировать. Бог может всё восстановить, Бог может всё вернуть, аминь, и человек не теряет своей ценности из-за ошибок. Больше скажу: человек, который умеет каяться, — это человек, который из рыбака стал апостолом. Человек, который умеет каяться, — это человек, которого Бог в дальнейшем может использовать. Почему? Потому что покаяние — это великая сила. Покаяние — это то, с чем Господь может работать в дальнейшем. Если ты каешься, если ты исповедуешь грехи, Библия говорит: Он, будучи верен и праведен, простит тебе твои грехи.